"Всем нам с детства по-своему дорог этот праздник, но, наверное, стоит, всё-таки пересмотреть наше отношение к нему.
Хочу поделиться с вами почитанным, материал взят мною из декабрьского выпуска газеты «Свет Истины» Республики Адыгея.
Лично я многое из этого уже читала, но кое-что и новое узнала, например, про языческие обряды более подробно…
Встреча Нового года - ритуал, имеющий древнее языческое происхождение.
Ель у древних кельтов, и не только у них, ель почиталась за дерево, наделенное магическим смыслом. Она вечнозеленое дерево, а значит, не поддающееся никаким разрушительным силам. Именно поэтому ель считалась обиталищем лесного божества, дружба с которым для зависящих от «благосклонности» леса людей была очень важна. Дух жил, как считали язычники, в самой старой и могучей ели. Перед ней собирались в период зимнего солнцестояния древние, дабы задобрить духа. Задабривать в старину умели только одним способом - принесением жертв. Изначально это были человеческие жертвы, затем стали использовать животных..
Внутренности убитых жертв развешивались на ветвях ели, а сама она обмазывалась кровью. Это были прообразы современных елочных игрушек. Впоследствии магические ритуалы изменились. Убийства заменили на украшения дарами - яблоками, кусками хлеба, и т.д. Божество не просто задабривали, но и «намекали» на блага, которые празднующие хотели получить в новом году. Рубить живое дерево было запрещено, позволялось только срезать ветки.
«Магические свойства ели и сосны» присутствуют в дошедшем до нас ритуале украшения ими гробов с умершими или в венках из ели. Это увязывает ель со смертью. В старину зима ассоциировалась со знаком Сатурна. Сатурн представлялся в виде старца с длинной бородой и косой в руках. В некоторых случаях вместо косы изображался посох или жезл власти, которым Сатурн управляет Смертью. В мистериях друидов присутствовал жрец, одевавшийся в Сатурна. Ему в жертву приносилась девственница (прототип Снегурочки).
У индейцев «Наваха» сохранились легенды о Великом Старце Севера, а это одно из имен ... дьявола. Появление Деда Мороза с мешком подарков истолковано не верно. Это мешок не с подарками, а с жертвоприношениями, которые Великий Старец Севера Не дарит, а собирает с людей. Появление в доме дедушки с бородой говорит о том, что в течение года вы что-то ему не доплатили. Таков подлинный смысл дpeвниx ритуалов.
В наше время Новый год большинством людей считается светским праздником, давно освободившимся от прежних пережитков язычества. Но так ли это?
Возьмем к примеру, «хороводы» вокруг елки - обряд поклонения ( «таваф»).
Язычники совершали его вокруг своих идолов. В Исламе ТАВАФ разрешен только вокруг Каабы.
Обращение с просьбами и упование на деда Мороза, которое внушается детям, опять-таки, языческое упование на надуманные божества. Мусульманин же может уповать только на Аллаха.
Воистину, Аллах не прощает, когда к Нему приобщают сотоварищей, но прощает все остальные (или менее тяжкие) грехи, кому пожелает. Кто же приобщает сотоварищей к Аллаху, тот измышляет великий грех.
(КОРАН, СУРА «АН-НИСА», 4:48)
Языческие праздники заканчивались у древних народов массовым пьянством и постыдными действами, оргиями. Встреча современного Нового года в этом смысле ничем не отличается от языческих ритуалов прошлого.
<!--/coloro-->История Новой эры и Рождества Христова.<!--colorc-->
<!--/colorc-->
До реформы календаря новый год в России отмечался 1 сентября согласно применявшейся византийской системы летоисчисления, по которой отсчёт производился «от сотворения мира», то есть от 1 сентября 1509 года до н.э. Царь Пётр 1, стремившийся всеми силами европеизировать Россию, своим указом от 15 декабря 1699 года установил начало нового года на Руси с 1 января и западноевропейскую эру от «Рождества Христова».
Итак, после 31 декабря 7208 года «от Сотворения мира» в России, благодаря стараниям Петра 1, наступило 1 января 1700года от «Рождества Христова», Т.е. летоисчисление стало датироваться с момента рождения Иисуса (Коранического пророка Исы). Однако, привязывать начало нового года с рождением Иисуса (мир ему) было бы, мягко говоря, не совсем этично и правильно. Ведь сам Иисус, его апостолы и первые христиане первые два века не праздновали новый год, а обряды, связанные с ним считали язычеством и сатанинским действом! Более того, наука не знает достоверных источников. проливающих свет на точную дату рождения Иисуса (мир ему). Возникает вопрос: откуда же тогда появились эти цифры - 7 января, празднуемое православной церковью по юлианскому календарю и 25 декабря по григорианскому календарю? Если, как было уже сказано, древняя Христианская церковь не знала этих дат, и, естественно, никаким образом их не праздновала.
Для ответа на этот вопрос проделаем краткий экскурс в историю.
Древние римляне-язычники праздновали 25 декабря «Сатурналию». У древних египтян 25 декабря праздновали рождения языческих богов Гороса и Исиса, у других народов день рождения «бога света».
Через 3 века после пророка Исы ( мир ему) во времена императора Рима - Константина среди населения продолжали господствовать старые языческие верования и обряды. Чтобы избежать пpoблем с недавно принявшими христианство языческими народами закрывали глаза на то, что, многие из зтих народов приняв веру, не расставались со старыми языческими обрядами.
Христианское духовенство, не удержавшееся перед соблазном мирских благ и назойливым патронажем Константина, стало объявлять христианскими ранее презираемые Иисусом (мир ему) языческие культы, таинства и обряды. Церковь лишь производила замену языческих богов на имена христианских святых, привязывая языческие даты к церковному календарю, пытаясь таким образом вытеснить культ язычества из сознания и быта людей, а тем самым подчинить население империи единому наместнику Христа - императору. К чему же всё это привело?
В римской империи пышно праздновался праздник рождения персидского богочеловека Митры - одно из олицетворений солнца. Поэтому он и отмечал¬ся в день зимнего солнцеворота, а имен¬но - 25 декабря. В то время Митра считался спасителем. В языческом культе богочеловека Митры существовал известный обряд причащения хлебом и вином, в котором язычники вкушали плоть и кровь бога. Духовенство, желая во чтобы то ни стало вытеснить всенародный языческий праздник Митры, своим указом в 354 году официально назначает 25 декабря - днём рождения Иисуса (мир ему): хотя как уже было сказано, ни сам пророк (мир ему), ни его апостолы, ни древняя христианская церковь не знали и не праздновали такой даты. Так появилась дата «Рождества Христова», искренне воспринимаемая сегодня многими верующими как дата рождения Пророка Исы (мир ему).
Помимо праздника богочеловека Митры существовали аналогичные кульуты Осириса (Египет), Орфея (Греция), Атиса (Рим), Дусара (Аравия), Таммуза (Вавилон). А на Руси существовали религиозно-магические обряды и языческие праздники, также удачно слившиеся с новогодним праздником, к примеру, святки, падающие на время зимнего солнцестояния (рождественско-новогодний цикл).
Итак, новый год, который мы так часто именуем рождеством Христовым, согласно объективным историческим сведениям, никакого отношения ни к самому пророку Исе (мир ему), ни к его рождению не имеет. Новый год, который мы так весело празднуем, имеет чисто языческие корни. Смысл празднования нового года у всех народов был абсо¬лютно одинаков: nyтём магических действий, чeлoвeчeских и животных жертвоприношений умилостивить богов, и тем самым, обеспечить счастье для своей семьи в новом году.
<!--/coloro-->Месяц Мухаррам – новый год по хиджре.<!--colorc-->
<!--/colorc-->
Мухаррам- так называется первый месяц мусульманского лунного календаря. Отмечать как-то по-особому наступление лунного Нового года у мусульман не принято. Однако в проповеди имамы непременно напоминают верующим, что в этот день 16 июля 622 года (григорианского календаря) в городе Медине создалась первая община мусульман, переселившихся сюда из Мекки (поэтому мусульманский календарь называется хиджра – по-арабски «переселение»). Это событие стало началом новой исламской эры, так как из этой небольшой общины, как из ядра, вырос огромный мир ислама.
Счет годам в хиджре ведется от этого события. Каждый новый год хиджры начинается на 11 дней раньше предыдущего, потому что хиджра - лунный календарь, и год в ней - это продолжительность 12 оборотов Луны вокруг Земли.
Первые десять дней мухаррама считаются благословенными для всех хороших начинаний (в том числе и для заключения браков). Как и священный рамадан, это месяц раздачи милостыни в пользу неимущих, на благоустройство мечетей.
О высокочтимости Мухаррама много говорится в Коране и Сунне. Поэтому каждый мусульманин должен стараться провести его в служении Всевышнему Аллаху!!! Аминь!" (с)
