Книга любопытная, затягивающая и немного надрывная. Почему надрывная? Потому что хочется, чтобы в конце был таки свет в конце тоннеля, ну хотя бы щелочка в двери, через которую этот свет будет пробиваться. А его нет, его нет, как не всегда бывает этот свет в жизни. И нет той уравнительной правды, каждому воздастся по делам его, нет этого. В книге несправедливость жизни выступает во всей своей красе, когда белые генералы становятся таксистами, княгини манекенщицами и певичками, а бывшие воры/приспособленцы - киноактерами и знаменитостями.
Несмотря на минорную тональность, на мрачность повествования, книга очень понравилась. Она витиевата и поэтична. Через весь текст летят стихи, стихи Анны Царевы.
"...мы в тюрьме. Мы за решеткой века. Кат, царевич, вопленица, вор. Не скотов сочтут, а человеков. По складам читают приговор..."
" - Очи Ее - сливовые. Руки Ее - ивовые. Плащ Ее - смородиновый. Родина. И так Ее глаза печально глядят, словно устали глядеть назад, словно устали глядеть вперед, где никто, никто - никогда - не умрет..."
"Везде!...- в дыму, на поле боя, в изгнании, вопя и воя, на всей земле, по всей земле - лишь вечный танец - топни пяткой - коленцем, журавлем, вприсядку, среди стаканов, под трехрядку, под звон посуды на столе - вскочи на стол!... - и, среди кружек, среди фарфоровых подружек и вилок с лезвием зубов - танцуй, народ, каблук о скатерть, Спаситель сам и Богоматерь, сама себе - одна любовь".
Здесь нет одного центрального героя. Перед читателем зарисовки, зарисовки из жизни совершенно разных людей, объединяет которых одно, любовь к России, России дореволюционной. Перед нами белая эмиграция, осевшая в Париже. Париж Елены Крюковой - город французский, город русский, город африканский, а в конце повествования и немецкий. Он многолик, он принял всех, кого только мог принять. Жизни героев складываются по разному, в основном трагически.
"Боже, за что? Освободи голову мою. Возьми хоть на миг ужас быть, жить. Пришла сюда отдохнуть, просто вздохнуть глубоко. Посидеть в тишине. Зачем думаю о любви? Скольких январей я - гора?! И счесть страшно! А - туда же! Соблазн, да, жизнь - всегда соблазн. Охота тепла, жара, чужого дыхания; близости чужой - охота. А ведь это - обман. Человек уходит - и нету любви. Человек умирает - и нет человека! Что останется после нее? Александра? Николай? Стихи?"
Вообще очень хорошо прописаны душевные переживания, характеры, эмигрантская психология, именно эмигрантов политических, а не экономических. Книга весьма достойная. Автор показывает, как люди в рассеянии сохранили Россию вне географических ее границ. Они увезли с собой не только ценности материальной культуры, но духовные ценности, старый уклад жизни и веру.
"Нищие ведь придут. Наши, русские; несчастные. Не отказалась от ятей и твердых знаков. От фиты и ижицы. От России - не отказалась. Даром что нет ее на карте. Нет - нигде. А есть эти дикие, странные, одинокие буквы, буквицы огненные на позорной стене лукавого пира: СССР".
И рассеялись эти русские по всему миру, по всему Парижу, и в Париже у них два места, два пристанища души - русский храм Александра Невского на ул. Дарю и кладбище Сент-Женевьев-де-Буа. И Россия для них там, где оказались вместе с такими-же как они.
"- Вам расстегайчик положить с чем, Анна Ивановна, родная? С мясом или с вязигою?
"Она сказала мне - "родная"..."
Анна положила руку на руку Елизаветы Прокофьевны.
- Спасибо... О спасибо... Я - дома".
Единственное, эпилог несколько смущает. В эпилоге автор говорит о кукольной натуре человека. Ну неприятно чувствовать себя куклой, тем более что описываемые события - кровоточащая рана на теле мыслящего человека. Мотив кукол, кукольной жизни героев проходит через всю книгу, но очень ненавязчиво, отдельными репликами, брошенными кем-то вскользь.
P.S. Книга для подросткового чтения не подходит, на мой взгляд.
)
