С именем Аллаха Милостивого, Милосердного!
(Я обращаюсь за помощью к каждому имени из имен Аллаха Всемилостивого, Милующего, cоставляя эту статью, не обращаясь за помощью к именам кого-либо еще).
Вся хвала принадлежит только одному Аллаху, да восхвалит и избавит Аллах Мухаммада от всякого зла и бедствия, его семью, всех его сподвижников и всех тех, кто последовал по его пути самым наилучшим образом!
А затем:
Шейх ибн Усаймин (да смилуется над ним Аллах) говорил: «Зависть — это одно из качеств иудеев, как сказал Всевышний Аллах: «После того, как прояснилась им истина, многие из людей Писания из зависти своей хотели бы отвратить вас от веры, когда вы уже приняли ее». (аль-Бакара 109). Также Всевышний Аллах, упрекая их, сказал: «Или же они завидуют тому, что Аллах даровал людям из Своей милости? Мы уже одарили род Ибрахима Писанием и мудростью и одарили их великой властью». (ан-Ниса,54). См. Шарх «Арба’ин ан-Науауи» стр.268.
Шейх Мухаммад Са’ид Раслян (да хранит его Аллах) говорил: «Зависть является самым первым грехом, по причине которого ослушались Аллаха на небе, так же как является первым грехом, посредством которого ослушались Аллаха на земле. Что касается ослушания на небе, то эта зависть Иблиса по отношению к Адаму. А что касается ослушания на земле, то эта зависть Кабила к Хабилу». См. шейх Мухаммад Са’ид Раслян «Афатуль-’ильм», стр. 155.
Каждый из двух сыновей Адама, Кабил и Хабил, пожертвовал часть своего имущества для того, чтобы приблизиться к Аллаху, но Всевышний Господь принял пожертвование только от Хабила и не принял его от Кабила. Они узнали об этом либо посредством откровения с небес, либо посредством того, что с небес извергался огонь, который сжигал это пожертвование, как это было в общинах до общины Мухаммада (саллаЛлаху ’алейхи уа саллам ). Зависть и злоба охватили Кабила, пожертвование которого не было принято, вследствие чего он убил своего брата Хабиля». См. «Тафсир ас-Са‘ди» 5: 27-31.
Шейх ибн Усаймин (да смилуется над ним Аллах) говорил: «Зависть является порицаемым качеством, но к сожалению, больше всего она имеет место между учеными и между теми, кто требует знания. Она также существует и между торговцами. Любой, обладающий какой-либо профессией, завидует тому, кто имеет общее с ним в этом ремесле. Но, к сожалению, между учеными и между требующими знания зависть сильнее, хотя обладающие знанием более достойны, чем все люди, чтобы быть далекими от зависти и быть ближе всех к совершенным качествам». См. «Китабуль-’ильм» стр. 56.
Я, с дозволения Аллаха, хотел напомнить тем, кто требует знания и всем мусульманам в целом о злых последствиях зависти, о которых упомянул выдающийся ученый Мухаммад Салих аль-Усаймин (да смилуется над ним Аллах) в своей замечательной книге, которая называется «Китабуль-’ильм». Я надеюсь, что эта статья послужит напоминаем, как сказал Всевышний Аллах: «И напоминай, ибо напоминание приносит пользу верующим». (Аз-Зарийат, 55).
Прошу Всевышнего Аллаха объединить всех мусульман на истине, благословить эту работу, принять ее и сделать искренней ради Его Прекрасного Лика!
(Я обращаюсь за помощью к каждому имени из имен Аллаха Всемилостивого, Милующего, cоставляя эту статью, не обращаясь за помощью к именам кого-либо еще).
Вся хвала принадлежит только одному Аллаху, да восхвалит и избавит Аллах Мухаммада от всякого зла и бедствия, его семью, всех его сподвижников и всех тех, кто последовал по его пути самым наилучшим образом!
А затем:
Шейх ибн Усаймин (да смилуется над ним Аллах) говорил: «Зависть — это одно из качеств иудеев, как сказал Всевышний Аллах: «После того, как прояснилась им истина, многие из людей Писания из зависти своей хотели бы отвратить вас от веры, когда вы уже приняли ее». (аль-Бакара 109). Также Всевышний Аллах, упрекая их, сказал: «Или же они завидуют тому, что Аллах даровал людям из Своей милости? Мы уже одарили род Ибрахима Писанием и мудростью и одарили их великой властью». (ан-Ниса,54). См. Шарх «Арба’ин ан-Науауи» стр.268.
Шейх Мухаммад Са’ид Раслян (да хранит его Аллах) говорил: «Зависть является самым первым грехом, по причине которого ослушались Аллаха на небе, так же как является первым грехом, посредством которого ослушались Аллаха на земле. Что касается ослушания на небе, то эта зависть Иблиса по отношению к Адаму. А что касается ослушания на земле, то эта зависть Кабила к Хабилу». См. шейх Мухаммад Са’ид Раслян «Афатуль-’ильм», стр. 155.
Каждый из двух сыновей Адама, Кабил и Хабил, пожертвовал часть своего имущества для того, чтобы приблизиться к Аллаху, но Всевышний Господь принял пожертвование только от Хабила и не принял его от Кабила. Они узнали об этом либо посредством откровения с небес, либо посредством того, что с небес извергался огонь, который сжигал это пожертвование, как это было в общинах до общины Мухаммада (саллаЛлаху ’алейхи уа саллам ). Зависть и злоба охватили Кабила, пожертвование которого не было принято, вследствие чего он убил своего брата Хабиля». См. «Тафсир ас-Са‘ди» 5: 27-31.
Шейх ибн Усаймин (да смилуется над ним Аллах) говорил: «Зависть является порицаемым качеством, но к сожалению, больше всего она имеет место между учеными и между теми, кто требует знания. Она также существует и между торговцами. Любой, обладающий какой-либо профессией, завидует тому, кто имеет общее с ним в этом ремесле. Но, к сожалению, между учеными и между требующими знания зависть сильнее, хотя обладающие знанием более достойны, чем все люди, чтобы быть далекими от зависти и быть ближе всех к совершенным качествам». См. «Китабуль-’ильм» стр. 56.
Я, с дозволения Аллаха, хотел напомнить тем, кто требует знания и всем мусульманам в целом о злых последствиях зависти, о которых упомянул выдающийся ученый Мухаммад Салих аль-Усаймин (да смилуется над ним Аллах) в своей замечательной книге, которая называется «Китабуль-’ильм». Я надеюсь, что эта статья послужит напоминаем, как сказал Всевышний Аллах: «И напоминай, ибо напоминание приносит пользу верующим». (Аз-Зарийат, 55).
Прошу Всевышнего Аллаха объединить всех мусульман на истине, благословить эту работу, принять ее и сделать искренней ради Его Прекрасного Лика!
