Вопрос: Имеется ли в виду наше время в словах Посланника, да благословит его Аллах и приветствует, когда один сподвижник спросил его: «Что мне делать, когда преумножатся фитна и разногласия?», на что он ответил: «Отстранись от людей и сиди дома». В «ас-Сахихе», книга «Смуты», глава «Положение, когда нет халифа» есть хадис о том, что  Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, приказал отдалиться от людей, когда настанут бедствия. Он сказал: «Даже если вам придется вцепиться зубами в корень дерева». Надеемся, что вы проясните этот хадис и слова ученых об этом.

Ответ: Хвала Аллаху.

В двух «Сахихах» (аль-Бухари и Муслима) и других книгах (текст хадиса принадлежит аль-Бухари) приводится хадис Абу Идриса аль-Хавляни о том, что он слышал, как Хузейфа бин аль-Йаман говорил: «Люди спрашивали посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о хорошем, а я спрашивал его о плохом, боясь, что оно постигнет меня. Однажды я спросил: «О, посланник Аллаха! Мы находились в Невежестве (Джахилийа ) и зле, а Аллах явил нам это добро (т.е. Ислам). Будет ли еще зло после этого добра?»… Он ответил: «Да, и в нем будет дым». Я спросил: «Что это за дым?». Он ответил: «Люди, ведомые другим руководством, нежели мое. Ты будешь признавать часть этого, и отвергать другую часть».  Я спросил: «А будет ли после этого добра какое-либо зло?» Он ответил: «Да. Будут люди, призывающие у врат Ада, и тот, кто ответит на их призыв, будет брошен туда (т.е. в Ад)». Я спросил: «О, посланник Аллаха! Опиши их нам». Он сказал: «Они будут из нас, и говорящими на нашем языке». Я спросил: «Как мне поступить, если я застану это время?» Он сказал: «Придерживайся джамаата мусульман и их имама».  Я спросил: «А если у них не будет джамаата и имама?» Он сказал: «Отстранись от всех групп, даже если придется вцепиться зубами в корень дерева, и тебя настигнет смерть в этом положении».

Здесь не имеется в виду конкретно наше время. Этот хадис касается каждого времени и места, начиная с эпохи сподвижников, да будет доволен ими Аллах, времени фитны и восстания против Усмана, да будет доволен им Аллах.

Что касается смысла отстранения от людей во время разделений, то аль-Хьафиз Ибн Хьаджар в «Фатхь аль-Бари» передал, что ат-Табари сказал: «Когда у людей не будет имама, и они разделятся на партии и секты, не присоединяйся ни к одной из них и отдались по возможности от всех, чтобы не попасть во зло.  А если есть группа, придерживающаяся Истины, присоединись к ней, чтобы увеличить ее численность и помочь в благих делах, поскольку в этом случае эта группа является джамаатом мусульман для этого человека в этом месте.

И Аллах наделяет успехом. Да благословит Аллах и приветствует нашего пророка Мухьаммада, его семью и сподвижников.

«Фатава аль-Ладжна ад-Даима» (3/95).

Способ запоминания Корана – это упорство в заучивании, что осуществляется двумя способами:

1. Заучивание одного аята за другим, или по два аята, или по три, в зависимости от длины аятов.

2. Постраничное заучивание.

Люди бывают разные – некоторые предпочитают заучивать по одной странице, повторяя их, пока не запомнят. Другие учат один аят, повторяя его, пока не запомнят, а затем переходят к другому аяту, пока не запомнят все.

Независимо от того, какой метод вы используете, нельзя переходить к следующему этапу, пока не убедитесь, что основательно запомнили предыдущий материал. Так же необходимо каждый день повторять выученное, особенно утром. Если вы уверены в том, что превосходно запомнили выученное, вы можете двигаться дальше.

Из Фатава аш-Шейх Мухаммад бин Солих аль-Усеймин, Китаб аль-Ильм (стр. 157-158).

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал в достоверном хадисе: «Во времена фитны, подобной темной ночи, спешите совершать благие деяния. Человек достигнет утра, будучи верующим, а к вечеру станет кафиром, или достигнет вечера, будучи верующим, а к утру станет кафиром. Он будет продавать свою религию за малую мирскую цену». Хадис передал Муслим (118).

Это значит, что отчуждение религии достигнет такого уровня, что верующий, будучи мусульманином утром, к вечеру станет кафиром, и наоборот: будучи вечером верующим, к утру станет кафиром, продаст свою религию за малую цену тем, что будет говорить речами неверующих, или совершать поступки неверующих ради земных благ. Утром, будучи верующим, к нему придет кто-то, кто скажет: «Порицай Аллаха и Его посланника, оставь молитву, и мы дадим тебе то-то и то-то, считай дозволенным прелюбодеяние, вино и мы дадим тебе то-то и то-то», и он продаст свою религию за мирское благо и станет кафиром.  Или ему скажут: «Отделись от верующих, и мы дадим тебе то-то и то-то, чтобы ты был с кафирами», они обольстят его, чтобы он был вместе с неверующими, из партии кафиров и их помощником, они дадут ему много денег за дружбу с ними и за вражду с верующими.

Ведь существует очень много видов вероотступничества и большая часть этого совершается из-за мирского блага, любви к мирскому перед будущей Жизнью. Поэтому он, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Продаст свою религию за мирское благо».

В другой версии хадиса говорится: «Спешите совершать благие деяния! Или вы ждете бедности, которая заставит вас забыть, или богатства, которое заставит вас преступить? Или смерти, после которой вас приготовят к погребению? Или болезни, которая вас испортит? Или старости, которая вас ослабит? Или Даджаля — самого худшего из отсутствующих, которого ожидают? Или Часа, а ведь Час этот — самый тяжкий, самый горький!» Хадис приводит ат-Тирмизи (2306).

Верующий спешит совершить благие деяния, остерегаясь близкой, внезапной смерти или болезни, которая истощает силы, из-за чего он не может совершать их, или старости и других напастей. Поэтому человек обязан использовать свою жизнь, здоровье и разум для совершения благих деяний, пока он не потеряет эту возможность, иногда по причине этих бед, а иногда по причине сладости мирского и любви к нему перед будущей Жизнью, которую разукрасили ему враги Аллаха и те, кто призывают к неверию и заблуждениям.

Шейх Ибн Баз, да помилует его Аллах. Из вопросов Хаджа в 1415 году хиджры. Запись (9/49).

Шейх Сулейман Али Шейх: Положение того, кто произносит два свидетельства, но взывает к кому-то, помимо Аллаха?

بسم الله الر حمن الر حيم
Вопрос : Какого положение того кто произносит два свидетельства веры, но взывает кому то помимо Аллаха?

Шейх Сулейман ибн ‘Абдуллах Али Шейх (да помилует его Аллах) сказал:

Знай что учёные единогласны что тот который взывает кому то помимо Аллаха, многобожник, даже если он произносит два свидетельства, совершает молитву и держит пост.

Потому что условие для действительности Ислама, это поклонение Аллаху одному, действительно, тот который произносит два свидетельства и поклоняется кому то помимо Аллаха, не удостоверил его свидетельство, как евреи которые произносят Ля иляха илля Ллах и несмотря на это они из числа тех которые приобщают Аллаху сотоварищей, значит просто произносит два свидетельства не достаточно, без применение и веры в их смысл, согласно единогласному мнению (учёных).

говорит :
Мои дети ходят к соседу что бы посмотреть мультфильмы. Дозволено ли мне установить телевизор дома потому что я боюсь за них когда они выходят с дома к соседу?

Ответ Шейха Фаузана: : Не устанавливай телевизор у себя и не давай твоим детям идти к соседу. Оставляй их возле себя дома и займись их обучением и образованием. Поддерживай их, давай им вещи которые их побуждают остаться дома.

Но не позволяйте им следовать своим страстям.

Конец ответа шейха Салиха аль Фаузана (да сохранит его Аллах)

Сказал Абдулла ибн Умар ибн аль Хаттаб (да будет Аллах доволен ими обоими): «Воспитывай своего ребенка, потому что, поистине, ты будешь спрошен о нем, как ты воспитал его, чему ты научил его, а он будет спрошен за благочестие к тебе и за послушание» (передал аль-Байхаки)


Ваш ребенок растет и активно познает мир. Его душа чиста, его естество (фитра) чисто и от того, что вы заложите в его душу, зависит его будущее. Таухид – основа мировоззрения, вероубеждение человека, это его вера. Это - первое, чему необходимо обучать своих детей. И доказательством на это являются слова Всевышнего: «Мы отправили к каждой общине посланника: "Поклоняйтесь Аллаху и избегайте тагута!"» (сура «ан-Нахль», аят 36), а также слова посланника Аллаха (да благословит его Аллах и ниспошлет ему мир): «Ты придешь к народу, который является обладателем Писания. Когда ты придешь к ним, то призови их засвидетельствовать, что нет никого, достойного поклонения, кроме Аллаха, и что Мухаммад – посланник Аллаха». (приводится у Бухари).