Сказочный потенциал
Работая в школе психологом, невольно задавала себе два основные вопроса: «ЧТО?» и «КАК?» . В том смысле, что каждый раз в случае оказания психологической помощи ребенку пыталась разобраться в том, что, собственно происходит и как помочь маленькому клиенту преодолеть возникшие трудности.
Поиски ответа на вопрос «что?» осуществляла с помощью многообразных методов психодиагностики, наблюдения, бесед с родителями, педагогами.
Когда же более или менее ясным становится ответ на первый вопрос, со всей своей простотой и неприступностью встает вопрос «как?». Понимая, что следующий шаг после диагностики -это психокоррекция и психотерапия, ищешь наиболее интересные и доступные пути решения этого вопроса.
На помощь приходит сказкотерапия. А ведь сказкотерапия оказывается эффективной в работе не только с дошкольниками или младшими школьниками, но и с подростками и старшеклассниками. Более того, существуют психотерапевтические сказки и для педагогов.
Даже простое чтение сказок (особенно специальных созданных) дает удивительный эффект и помогает человеку преодолеть различные жизненные трудности.
Известная типология
В настоящее время широко известна типология сказок, предложенная Т.Д. Зинкевич-Евстигнеевой. По ее мнению, сказки делятся на художественные (народные и авторские), психотерапевтические, психокорекционные, дидактические, медитативные.
Первый этап - устное народное творчество.
Второй этап - собирание и исследование сказок и мифов (К. Г. Юнг, Б. Беттельхейм, В. Пропп и др.).
Третий этап - психотехнический( применение сказки, как повод для диагностики, коррекции и развития личности).
Четвертый этап - интегративный - это связь комплексной сказкотерапии с духовным подходом к сказкам, с пониманием сказкотерапии, как природосообразной, проверенной многими поколениями наших предков.
В настоящее время введен еще один вид сказок, которого нет в типологии Т.Д. Зинкевич-Евстигнеевой, - психологические сказки (психосказки).
Основная цель психологической сказки - это раскрытие перед ребенком глубин его собственного внутреннего мира, развитие его самосознания, знакомство с основными психологическими понятиями, помощь на пути становления его личности.
В качестве примера психологической сказки привожу сказку «Коряга» Алисы Поповой - замечательного психолога из Орска.
Коряга
Давным- давно на окраине огромного темного леса у широкой полноводной реки жили Бревна. Это были хорошо отесанные Бревна. Правда, свалены они были в удивительном беспорядке - вперемежку большие и маленькие, короткие и длинные, широкие и узкие. Такая у них была игра: они любили наскакивать друг на друга, переворачиваться, кувыркаться и с шумом вновь раскатываться в разные стороны.
Среди ровных и стройных бревен выделялась одна странная, неуклюжая Коряга. Ее причудливый вид давал повод для насмешек. Никто ее не обтесывал - она была такой, какой уродилась здесь, на берегу реки. Она хотела поиграть с Бревнами, но была настолько неповоротлива, что своими вкривь и вкось торчащими сучьями делала больно другим. Все вокруг отгоняли Корягу, не желая иметь с ней дела, и даже задумывались: «Не проучить ли ее? Не обломать ли ей все сучки, да подровнять задоринки?».
Особенно тяжело было Коряге как-то вечером, когда она лежала в одиночестве и до нее доносились веселые голоса Бревен. А ей было так грустно думать, что никому она не нужна, что она совсем не такая, как остальные. Уставшая от печальных мыслей, от чувства безысходности, она наконец уснула.
А наутро пришел Дровосек. Сначала Бревна перепугались, а потом, когда Дровосек стал подтягивать их одно к другому, поняли, что он хочет соорудить плот и отправиться в путешествие. Бревна стали помогать ему и через некоторое время улеглись в один ряд. Но вот беда: не оказалось у Дровосека ничего, что могло бы скрепить их между собой. Взгляд его случайно упал на Корягу, даже и не мечтавшую оказаться полезной.
Дровосек с трудом уложил Корягу поперек всех Бревен плота. Кривые сучья, принесшие столько бед Коряге, словно пальцы, охватили Бревна, тесно прижали их друг к другу и закрепили плот. А на длинный сук, который гордо поднимался вверх, Дровосек привязал маленький флажок.
И плот отправился в далекое путешествие, в новые неизведанные земли.
Комментарий к сказке.
Особенность этой сказки в том, что ее психологическая трактовка может быть принципиально различной. О чем она?
О существе, которое в силу своей непохожести на других и нестардатности страдало и подвергалось гонению со стороны этих других - красивых и благополучных, а потом оказалось, что ее непохожесть просто жизненно необходима окружающим? Да, это очевидно.
Для кого эта сказка? Для детей, отвергаемых сверстниками? Для детей с физическими недостатками? Для детей не умеющими общаться?
Да , она может быть использована в работе с такими детьми. Тогда «Коряга» - это психотерапевтическая сказка, в которой ребенок видит отражение собственной жизненной ситуации и идентифицирует себя с главным героем.
Но в том -то и прелесть этой сказки, что если суметь увидеть в ней более глубокий смысл, то она превращается в сказку психологическую - о внутреннем мире человека.
Ведь можно предположить, что Бревна - это внутреннее психологическое содержание, сформированное при взаимодействии с социумом, то есть нечто окультуренное, правильное, «отесанное».
А Коряга - это подлинное «Я» ребенка, которое противостоит фасадному «Я», желательному для взрослых - родителей и учителей. И пусть это подлинное «Я» неуклюже и не удобно для других, но зато оно способно стать ядром для развития личности: осознание и принятие своего подлинного «Я» дает возможность запустить механизм саморазвития.
Иными словами, эта сказка - метафора процесса самоосознания, или продвижения, используя юнгианский термин, к Самости. Она может быть использована для объяснения процессов, происходящих во внутреннем мире любого человека.
Просто читайте сказки и отдыхайте. Удачного дня и здоровья всем, кто уделил время этой статье! Спасибо!