интерпретация мифа об Амуре и Психее.
Это дело начал Джонсон в "Она. глубинные аспекты женской психологии", а моя профессор Кораблина Елена Павловна творчески переработала и так рассказывает этот миф в лицах, что конечно лучше послушать лично. Но я постараюсь передать сухим языком блогов.
Итак, история начинается с того, что Афродита интересуется у зеркальца, не она ли самая самая.
и получает ответ, как водится, "ты прекрасна, спору нет. но есть некая Психея....вот она самая самая".
Афродита в бешенстве не нашла ничего умнее, чем послать на разведку к этой Психее своего сына - Амура.
Амур спускается с Олимпа и, понятное дело, влюбляется в земную девушку Психе.
Что мы тут видим? Афродита символ двигающего подсознательного, рождена из пены морской и все такое. Как только увлеклась рефлексией (зеркальце) так сразу и узрела душу - Психею символ земного и динамического.
Мальчик побежал к маме испрашивать разрешения жениться тут же без промедления. Причем сама-то Психе не то, чтобы так уж горела, но все же бог, все же с Олимпа. Как не согласиться?
Афродита, куда деваться, дает разрешение, но ставит условие - Психея не будет жить на Олимпе, и будет видеть мужа только ночью. Т.е. скорее осязать) Что это? Психее ставится условие - не прикасаться к тайне Амура, которого еще иначе зовут Эрос.
Стали они жить поживать. Причем Психе все устраивало. Днем муж не докучает и ночью все в порядке.
Но история вовсе не о том, как уделать свекровь, все интереснее и вот в гости к паре приезжают сестры....И начинают гундеж.
Это про наше социальное. Как же так? Вопрошают сестры. Куда годится, что жена мужа не видит? Это не дело. Так не должно быть. Обязательно надо тебе увидеть мужа. Так не принято, не соответствует, да и что вообще скажет Марьивана?
Как часто мы рушим то, что в принципе нас вполне устраивало, следуя "добрым" советам, правилам, что навязывает социум под девизом "надо" и "должна"? Социум навязывает, а мы лишаемся личного, того, что только наше и куда как раз социум допускать последнее дело.
Ну, долго ли коротко ли, а решается Психе нарушить запрет на тайну. Берет светильник к ночью подносит к лицу Амура. Все.
Тут всяко завязывается сама история. Для начала, нарушив условие Психе влюбляется. Вот, вот, вроде и не надо было, а как отняли, так сразу. Только нарушив и прикоснувшись к тайне. А, поняв, что влюблена, Психея теряет.
Знакомая многим история?
А то.
Амур улетает на Олимп, а Психея кидается за помощью.
К кому бы вы думали?
Ну да, к Афродите.
Вот тут и начинается главная женская практика.
Афродита дает Психе четыре работы, четыре задания:
1. Работа первая тренирует "муравьиную" сущность женщины. Отделить зерна от плевел.
Психея, узрев фронт работ, впадает в уныние. Но на помощь ей приходят муравьи. Эта практика учит нас делать сто дел сразу, не вдаваться в панику при виде работы, "глаза боятся, а руки делают". Есть такие сферы, когда думать не надо, надо уметь быть "маравьем".
2. Тростниковая сущность женщины. Задание собрать шерсть золотых быков, которые страсть как буйны даже когда спят. К ним и не подойти, настолько опасны. Узрев фронт работы, Психе по привычке впадает в уныние и даже идет топиться. Но тростник у воды нашептал ей, что можно легко выкрутиться собрав шерсть с колючек на поляне, где эти быки бесятся. Шерсть-то на кустах клочьями висит, а никто не говорил сдирать шерсть с живых злобных быков. О чем эта работа? Она учит нас вниманию к внешней агрессии, умению обходить ее без паники. А главное, она учит нас, что без хитрости в этой жизни не проживешь.
Женщина обязана владеть искусством хитрости.
3. Орлиная сущность женщины. Задание набрать воды в кувшин из реки Стикс. Речка настолько бурна, что к ней не подойти так просто. Нужно знать места. Да и непростая речка. Олицетворение животного ужаса как-никак. В общем, впадает наша Психе в привычную панику и нытье. Но выручает ее орел, присланный Зевсом, который как помнится муж самой свекровки. Каково? Орел выхватывает кувшин из рук ноющей паникерши и поднимается высоко над суетой, высматривает тихое местечко и, делов-то, набирает ей водицы. Эта история учит нас, что без инсайта не обойдешься в по-настоящему сложных делах. Инсайт, образ которого являют нам гром и молния, раздающиеся с высоты, на высоте и рождается. Ползая по побережью, не в силах подняться над привычным пейзажем, об инсайте не помышляют. Спокойствие держит в руках женщина и ей неплохо об этом помнить.
4. И наконец, невыполнимое и невозможное. Сходи-ка ты, Психе, к жене Аида Персефоне и принеси то, не знаю что. Нет. передай привет хотя бы.
Ага. Тут Психе понимает, что свекровка перегнула палку и придумала таки то, что ни в какую не выполнишь (ну не любит невестку, как они все) Впав в свое уныние, и решив очередной раз покончить с бренным миром, она направляется к самой высокой башне, чтоб уж точно.
Топая по винтовой лестнице этой башни, а по-сути от неосознаваемого подсознательного к вершинам разума. Она учится простой истине, что будь ты хоть семи пядей, а учиться все равно надо всю жизнь и дураком помрешь. Башня дает ей советы и учит как пройти в царство Аида, встретиться с Персефоной и вернуться живой.
Но. любопытство...вот главный враг.
Выполнив все, чему учила башня, на последнем пункте она споткнулась о любопытство. Сказано, не открывай сосуд, который даст тебе Персефона. Выбор башни тоже не случаен, что как не башня и восхождение на вершину являет образ учебы?
Открыв сосуд она падает замертво, потому что там не амброзия красоты и молодости, как думает наивная девушка, а дыхание смерти (ну верит человек, что сходив в подземное царство оттуда можно вынести безвредный магнитик на холодильник) И вот тут интересный момент. Без мужика все же тоже никуда. Так и лежала бы в хрустальном гробу, если бы муженек не подсуетился. Тоже довольно значимо - если мужик недостоин, то хоть сколько совершенствуйся, а на Олимп не воссядешь. Муженек к тому времени как раз вспомнил про жену, или с интригами мамки разделался, история умалчивает, но из хрустального гроба Психею достал таки он. Ну и на Олимп воцарил. Прошло время и Психея родила дочь по имени Наслаждение.
Тут и сказочке конец. Наступает быль. Как жить-то на Олимпе? Где этому учат? А ведь это самое сложное.
Глубинные смыслы мифа можно рассматривать очень долго, с разных сторон и возвращаться к нему время от времени, каждый раз он сверкнет новыми гранями смысла.
Речь ли о личностном росте женщины или о том, что каждая женщина являет собой обеих и необузданную архитипическую Афродиту и человеческую Психею или даже о простой женской мудрости как жизнь прожить, этот миф стоит перечитывать и обдумывать.
