Сестры, помогите разобраться. Сначала расскажу о своей...акыде) Я мусульманка, не считаю себя саляфиткой, суфием или еще кем-то, вот просто мусульманка. И мой муж тоже. мы молимся, я ношу никаб, держим пост... стараемся соблюдать все. Праздники мы отмечаем байрамы, на день рождения могу испечь пирожные, попить чай просто (не звоним, не поздравлям, нас тоже, просто небольшое чаепитие, никого не приглашаем). Никакой новый год или восьмое марта точно не отмечаем. И вот сегодня ночь зачатия Пророка, и здесь (в Турции) это типа праздника (знаменательный день что ли). Как ночь предопределения. Тут все друг другу звонят и поздравляют. И во. в чем проблема. Уж насколько я лояльный человек, этот праздник я считаю бидатом, даже нет сомнений! СубханАллах, как вообще можно знать, когда зачали Пророка! А вдруг во вторую ночь? Но...если я скажу мужу, что не хочу поздравлять его родню, они просто не будут сомной разговаривать, пока я не извинюсь. Скорее всего отключат инет, чтоб я одна сидела в комнате и сходила с ума. Это не предположение, я уже это проходтла(( что мне делать? Я не хочу идти против религии, но и в таком положении оказаться не хочу((
Ас Саламу Алейкум.Ну вы и мосульманка.)))
Извините,меня просто рассмешил ваш комент
Ассалааму алейком уарахматуллахи уабаракату, сестра! Аминь.
Дело в том, что бидаа — это любые слова, дела или убеждения, посредством которых ищут приближения к Аллаху, но что не имеет никакого достоверного основания, и что не было известно во времена пророка (мир ему и благословение Аллаха) и его сподвижников. Харакаты не были никогда средством приближения к Аллаху, хотя даже их поначалу отвергали ученые. Но пришлось их использовать, чтобы чтение Курана не искажалось мусульманами.
Выстаивание в молитвах или совершние других видов поклонения в честь какого-то определенного дня или ночи, о которых нет доводов и предписаний - это и есть новшество, с помощью которого люди хотят достичь довольства Аллаха. Люди пытаются оправдать эти праздники, якобы они помогают им приблизиться к Аллаху, и что это хорошо. Но не бывает хорошего новшества, ведь Посланник (мир ему и благословения) сказал, что каждое новшество это заблеждение, а каждое заблуждение в Огне.
Есть такое множество сунна постов и сунна намазов в году. Нас должна сунна Пророка вдохновлять (мир ему и благословения), а не принятые в народе поводы. А намаз пять раз в день джамаатом в мечете обязателен для мужчин. А джума намаз каждую пятницу. Чем это не веские поводы собраться в мечете для ибадата.. И все равно это многих не вдохновляет, а культурные традиции и обычаи вдохновляют..(((((
Пусть Аллах укрепит нас всех в вере, даст мудрости и знаний религии и благословений в обоих мирах!
Амин, спасибо за дуа и за советы, сестра)) я буду продолжать читать и разбираться в этом всем и иншаАллах наконец все для себя решу.. Я конечно не хочу давать себе никакого названия, в этом-то и вся моя проблема)) Но понимаете, для того чтоб получить достойное исламское образование, по-любому нужно к кому-то примкнуть. Еще никто не становился алимом или хафизом сам по себе, просто иногда читая книжки и пару раз в неделю ходя на лекции. Вот например мой муж альхамдулилЛях жил 10 лет в медресе, а потом 2 года преподавал там, и все его братья так. Он получил ОЧЕНЬ достойное религиозное и светское образование, знает и понимает Коран, много лет изучал сунну Пророка с.а.в., фикх, основы исламского права, историю ислама, арабский и староосманский для того, чтоб читать книги в оригинале. Но все эти медресы (по крайней мере в Турции) принадлежат тому или иному джамаату (чаще всего относящихся к Накшибандийскому тарикату). Так вот у меня подростает ребенок, и даже если я передам те крошки знаний, которые у меня есть — это капля в море, и если я буду ее водить на уроки 1-2 раза в неделю — это исламским образованием не назовешь. Поэтому, конечно я буду ее отдавать в медрес на пару лет, где она получит хорошие знания по многим исламским дисциплинам и иншаАллах станет хафизом. Но тем самым, она будет "привязана" к одному из джамаатов и тарикатов..
На счет мазхабов, вы конечно правильно говорите, но посмотрите сколько есть людей, занимающихся "собирательством" мнений из разных мазхабов для того, чтоб облегчить себе жизнь.. Вот например, сегодня я порезала руку и мне лень брать вуду, поэтому сегодня я шафиитка, а завтра я ехала в автобусе и ко мне рукавом прикоснулся мужчина, и завтра я ханафитка, так как мне опять лень брать вуду.. А послезавтра мне захотелось морепродуктов и поэтому я опять шафиитка)) Так можно свой мазхаб менять по 10 раз на дню и очень многие ученые это порицают и настоятельно советуют выбрать себе один, с некоторыми небольшими исключениями.
Вы говорите, надо следовать самым достоверным доводам, а какие самые достоверные??)) То, на что есть четкие указания — не обсуждается конечно, но вот кому доверять в вопросах, например, дозволенности или запрещенности сигарет, фотографии, как поступать при гусле тому у кого пломба на зубах или гипс.. и таких тем великое множество, и мы, хотим того или нет, должны выбрать для себя более современного ученого, который будет для нас авторитетом. У нас на постсоветском пространстве очень сильное влияние имеют салафиты, труды Ибн Теймийи, Ибн База, Ибн Аль Каййима считаются чем-то что даже не подлежит оспорению или обсуждению. Разве это не слепое следование тоже?? Человек выбирает себе муршида для получения знаний.. Посмотрите на огромное кол-во литературы других ученых в других мусульманских странах, а ведь их не переводят на русский.. чего только стоит Мактубат имама Раббани, труды Абдуль Кадира Джейлани. Именно эти книги читаются в медресе в оригинале, а не книги каких-то поздних суфиев-турков 20го века.. Абдуль Кадира Джейлани очень уважал и Ибн Теймия, а вот современные последователи Ибн Теймии, прочитав за всю свою жизнь всего одну-две книги этого ученого, отрекаются от этого его мнения, называют абсолютно всех суфиев бидатчиками и чуть ли не вышедшими из Ислама, даже не разобравшись кто этот человек и что он писал.. Сестра, разве это тоже не разделение, разве можно так делать?? Я не гворю о таких "суфиях", которые говорили, что они уже "обрели нафс мутмаинна", что им теперь необязателен намаз, пост и т.п. астагфирулЛах... ВСЕ, кто отошел от шариата — заблудшие и это должно быть точкой зрения каждого мусульманина без исключения.
А ты и не найдёшь. Я тебе расскажу как проверяется достоверность любого хадиса. У каждого хадиса есть иснад- цепь передатчиков. 1. Исследуется личность каждого учавствовшего в передаче, степень близости к посланнику, салаллаху алейхи ва салям( сам слышал или от кого слышал....)так определяется крепость/ слабость хадиса. 2. Если в цепочке передатчиков имеются люди уличённые во лжи такой хадис тоже не считается достоверным. 3.Хадис не может противоречить предписаниям Аллаха , то есть Пророк, салаллаху алейхи ва салям, не мог совершать грех, это противоречет природе протоков. Если таковое ему приписывается, то такое нельзя считать достоверным 4. Хадис не может противоречить и другой сунне пророка, за исключением тех случаев, когда речь идёт об отмене или изменении чего либо, например посещение могил. Достоверность хадиса распознается через иснад (цепочка передатчиков), которая должна соответствовать следующим требованиям: Непрерывность цепочки; Беспристрастность передатчика; Точность передатчика; Отсутствие отклонений (шазз); Отсутствие недостатков ('илля); Если хадис не будет соответствовать хоть одному из этих условий, то хадис считается недостоверным. Аллаху ведомо лучше. Приведу пример опровержения хадиса на примере хадиса о пророка, салаллаху алейхи см салям и Асме бинт Марван.
«Асма сочинила стихи, в которых осуждала ислам и мусульман. Когда это дошло до посланника Аллаха, он сказал: «Кто отомстит за меня дочери Марвана?» Эти слова посланника Аллаха услышал Умайр аль-Хатми, находившийся при нем. В тот же день, с наступлением ночи, он пришел к ней в дом и убил ее. Потом он встал утром вместе с посланником Аллаха и сообщил ему: «О посланник Аллаха! Я уже убил ее». Пророк сказал: «Ты помог Аллаху и Его посланнику, о Умайр!» Умайр спросил: «Совершил ли я грех, убив ее?» Пророк ответил: «Дело ее совершенно бесспорное».» (Ибн Исхак, «Сират Расул Аллах», редакция Ибн Хишама, стр. 675) «Асма сочиняла стихи, в которых обращалась к людям из окружения Мухаммеда с вопросом, как они могут подчиняться убийце их родственников: «Неужели нет гордого среди вас?». Умайр, по указанию Мухаммеда, прокрался ночью в дом Асмы, когда ее дети спали, а самого маленького она кормила грудью. Умайр ударил Асму мечом в грудь, и давил, пока конец меча не вышел из ее спины. Утром Умайр пришел на молитву к посланнику Аллаха. Мухаммед спросил: «Ты убил дочь Марвана?» Умайр ответил: «Да, есть ли еще работа для меня?» Мухаммед ответил: «Нет. Пусть два козла бодаются за неё.» Эту шутку впервые услышали от посланника Аллаха.» Эту историю христиане берут в доказательство «жестокости» Пророка (ﷺ), который не пожалел даже женщину, у которой было несколько детей, в том числе и грудной. Данный хадис передал Ибн Са'д в «Табакат аль-Кабир» 2/27-28 через путь Мухаммада Ибн 'Умара аль-Уакиди, и это передано в «аль-Исаба» 5/34, также через аль-Уакиди. Также эту историю передал аль-Хатыб аль-Багдади в «Тарих уль-Багдад» (13/199), Ибн аль-Джаузий в «аль-'Иляль» (1/175), Ибн 'Асакир в «Тарих ад-Димашк», аль-Хинди в «Канз аль-Уммаль» (35491) через путь Мухаммада Ибн аль-Хаджаджа аль-Лахми от Муджалида от Ша'би от Ибн 'Аббаса, который сказал:…хадис. Данный хадис является выдуманным. Он передается через два человека: Мухаммада Ибн Умара аль-Уакиди и Мухаммада Ибн Хаджаджа аль-Лахми. І) Мухаммад Ибн Умар аль-Уакиди Этот человек был обвинен во лжи многими учеными, так как он был очень слаб в науке о хадисоведении. قال أحمد بن حنبل: هو كذاب و قال ابن معين: ليس بثقة و قال مرة: لا يكتب حديثه و قال البخاري و أبو حاتم: متروك و قال أبو حاتم أيضاً و النسائي: يضع الحديث و قال الدار قطني: فيه ضع و قال أبو غالب ابن بنت معاوية بن عمرو: سمعت ابن المديني يقول: الواقدي يضع الحديث Сказал Ахмад Ибн Ханбаль: «Он - лжец» И сказал Ибн Маин: «Он не заслуживает доверия» И сказал Мурра: «Я не записываю его хадисы» И сказали аль-Бухари и Абу Хатим: «Матрук [Оставленный]» И сказали также Абу Хатим и ан-Насаи: «Он выдумывает хадисы» И сказал ад-Даракъутни: «В нем слабость» И сказал Абу Гъалиб Ибн бинт Муауия ибн Амру: «Я слышал как Ибн уль-Мадиний сказал:''Аль-Уакъиди выдумывает хадисы''». (См. Мизан уль-И'тидаль фи накд ар-Риджаль 6/273) І) Мухаммад Ибн аль-Хаджадж аль-Лахми قال البخاري: منكر الحديث وقال ابن عدي: هو وضع حديث الهريسة وقال الدارقطني: كذاب وقال ابن معين: كذاب خبيث . وقال - مرة: ليس بثقة Сказал аль-Бухари: «Его хадисы отвергаемые» И сказал Ибн Ади: «Он выдумал хадис о 'харисе'» И сказал ад-Даракутни: «Лжец» И сказад Ибн Маин: «Он скверный лжец» И сказали другие: «Он не заслуживает доверия» (См. Мизан уль-И'тидаль 3/509 (7351)) ІІІ) Муджалид Ибн Са'ид В версии данного хадиса, который передается через Мухаммада Ибн Хаджаджа, также присутствует человек по имени Муджалид Ибн Са'ид. وقال أحمد: يرفع كثيرا مما لا يرفعه الناس، ليس بشئ وقال النسائي: ليس بالقوى وذكر الاشج أنه شيعي وقال الدارقطني: ضعيف وقال البخاري: كان يحيى بن سعيد يضعفه، وكان ابن مهدي لا يروي عنه Сказал Ахмад: «…Он ничто» И сказал ан-Насаи: «Он не силен» И шейх также сказал, что он был шиитом. И сказал ад-Даракутни: «Слабый» И сказал аль-Бухари: «Яхья Ибн Са'ид считал его слабым, а Ибн Махди не передавал от него» (См. «Мизан уль-И'тидаль» №7070) Слова ученых об этом хадисе: قال ابن طاهر الـمَقْدِسِيُّ: وهذا لم يروه عن مجالد غير محمد هذا، وهذا مما يُتَّهَمُ به محمد أنه وضعه قال ابن الـجَوْزِيّ: قال بن عدي: هذا مما يُتَّهَمُ محمد بن الحجاج بوضعه قال الشيخ الألبانيّ: موضوع Сказал Ибн Тахир аль-Мукаддаси: «И это не передал от Муджалида никто, кроме этого Мухаммада. И это то, за что Мухаммада обвинили в выдумывании (хадисов)» (См. «Захират уль-Хуффаз» 5/2577. Изд. Дар уд-Да'уат в Индии и Дар ус-Саляф в Рияде) Сказал Ибн аль-Джаузий: «Сказал Ибн 'Ади: ''Это то, за что Мухаммад Ибн аль-Хаджадж был обвинен в выдумывании (хадисов)''» (См. «аль-'Иляль» 1/180. Изд. Дар уль-Кутуб аль-'Ильмия) Сказал Шейх аль-Альбани: «Выдуманный (хадис)» (См. «Силсилят уль-Ахадис ад-Да'ифа уаль-Мауду'а» 13/33. Изд. «Мактабат уль-Ма'ариф», Рияд) Тем самым мы видим, что данная история не может служить аргументом, так как она ложная. Кроме того известно, что посланник Аллаха , салаллаху алейхи-ва салям, продал своих врагов и даже убийцу своего родного дяди простил, к то му же даже женщине признавшейся в прелюбодеянии в результате которого родился ребёнок и лично для себя требовавшей казни была дана отстрочка до завершения кормления грудью...... Как видно несоответствия и противоречия тоже на лицо.Излишнее усердием хоть в чём либо- уже плохо. Всем поклонникам" новых " праздников моё обращение: Выполните фардд!!!!!для начала, ваджиб и сунну, а потом вводите, если вам мало!!!!!!!
Опасное новвоведение...... Проснулся живым- уже повод сделать ибадат......
Уаалеикуми уа ассалам уа рахматуллахи уа баракатух, сестра.
«О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха и говорите слово правильное! Исправит Он для вас дела ваши и простит вам ваши грехи. А кто повинуется Аллаху и Его посланнику, тот достиг великого успеха!» (аль-Ахзаб 33: 70-71).
Поистине, самые лучшие слова – это Книга Аллаха, а лучший путь – это путь Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха). Худшие же деяния – это нововведения, а каждое нововведение – это ересь, а каждая ересь – это заблуждение, а всякое заблуждение в Огне.
Мы непременно испытаем вас незначительным страхом, голодом, потерей имущества, людей и плодов. Обрадуй же терпеливых, Бакара 155.
«Помогайте друг другу в благочестии и богобоязненности, но не помогайте друг другу в грехе и вражде» «Аль-Маида» 2.
Сочувствую...... Ты у шейхов фатву спрашивай, а не у сестёр, а с акидой у тебя грустно как-то....Даже печально.... Определитесь как нибудь уже, ведь не понятно даже к какому шейха обращаться , какого имама слушаться , какого мазхаба придерживаться.... Да поможет вам Аллах и наставит на путь Истины
У меня нет шейхов)
Почему грустно? Мазхабы все нужно изучать, а не по одному идти, и уж тем более не нужно выбирать имама, чтобы его слушаться... У нас Коран есть, хадисы...имам это в непонятных ситуациях, чтобы он Коран и хадисы объяснил))
Амин иншаАллах!