Ураза и беременность

О том, что беременная и кормящая грудью могут при необходимости прервать пост
От Анаса ибн Малика сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Великий и Всемогущий Аллах освободил путников от поста и половины молитв, а беременных и кормящих грудью женщин освободил от поста». ат-Тирмизи 715, Абу Дауд 2408, ан-Насаи 2277. Достоверность хадиса подтвердили имам Абу ‘Иса ат-Тирмизи, имам Ибн Хузайма и шейх аль-Альбани.
Беременная и кормящая грудью могут не соблюдать пост в том случае, если испытывают опасение за себя, за плод, за пропажу или нехватку молока, и в этом нет разногласий среди ученых. Однако, если они способны поститься, не опасаясь за все вышеперечисленное, то им запрещено оставлять пост, ибо Всевышний Аллах говорит: «А поститься лучше для вас, если бы вы только знали!» (аль-Бакъара 2: 184).
Ибрахим ан-Наха’и рассказывал: “Однажды одна женщина пришла к ‘Алькъаме и сказала: “Я беременна, но я в состоянии соблюдать пост, однако мой муж запрещает мне это”. Тогда ‘Алькъама сказал ей: «Повинуйся Аллаху и не слушайся своего мужа!»” ‘Абдур-Раззакъ № 7566.
Имам Ибн ‘Акъиль сказал: “Если беременная и кормящая грудью опасаются за плод или ребенка, то им не следует поститься, а если они не опасаются, то им запрещено не поститься!” См. “аль-Инсаф” 7/382.
Шейх Ибн ‘Усаймин сказал: “Не дозволено беременной и кормящей грудью не соблюдать пост, кроме как при необходимости!” См. “Фатауа ас-сыям” 161.
Таким образом, беременная и кормящая грудью могут не соблюдать пост лишь в случае опасения, а не просто по причине кормления или беременности, как это полагают многие.

Примечание:
Если у беременной женщины происходит выкидыш в стадии формирования у плода различных частей тела, таких как голова или руки, то подобный случай рассматривается как ан-нифас (послеродовое кровотечение), и женщина не постится. Если же выкидыш произошел на ранних стадиях беременности (до восьмидесяти дней), то в отношении женщины применяются положения, связанные с истихадой (болезненное кровотечение), и она не должна оставлять свой пост. См. “Фатауа аль-Ляджна ад-даима” 10/224.

Пропустившие пост беременная и кормящая грудью не обязаны его восполнением, а должны накормить за каждый пропущенный день одного бедняка. Это было мнением Ибн ‘Аббаса и Ибн ‘Умара, а также за ними в этом вопросе последовали Са’ид ибн аль-Мусайиб, Са’ид ибн Джубайр, Къатада, Къасим ибн Мухаммад, Исхакъ ибн Рахауайх, Сайд Сабикъ и аль-Альбани. См. “аль-Имам би ахками-ссыям” 300-301, “Сахих фикъху-Ссунна” 2/125.
Ибн ‘Аббас в отношении аята: «А тем, которые способны поститься с трудом, надлежит накормить бедняка» (аль-Бакъара 2: 184) сказал, что он отменен велением поститься, а затем добавил: “Установлено кормление одного бедняка за каждый пропущенный день для старика и старухи, которые не способны соблюдать пост , а также для беременной и кормящей грудью, которые опасаются (за детей)”. аль-Байхакъи 4/230, Ибн аль-Джаруд 381. Достоверность подтвердили имам ан-Науауи, шейх Ахмад Шакир и шейх аль-Альбани.
Ибн ‘Аббас также говорил: “Если беременная опасается за себя, а кормящая грудью боится за своего ребенка, то они оставляют пост в месяце Рамадан и кормят за каждый пропущенный день одного бедняка, и они не должны возмещать свой пост”. ат-Табари 2758 и др. Достоверность иснада подтвердили хафиз Ибн ‘Абдуль-Барр в “аль-Истизкар” 3/364, Ибн Хаджар в “аль-Маталибуль-‘алия” 1/258 и шейх аль-Альбани в “Ируауль-гъалиль” 4/19.
Также сообщается, что Ибн ‘Аббас сказал беременной женщине: “Ты из числа тех, которые могут поститься с трудом, поэтому на тебе кормление бедняка, а не возмещение”. аль-Баззар 1/365. Имам ад-Даракъутни и хафиз Ибн Хаджар подтвердили достоверность.
Также сообщается, что однажды Ибн ‘Умар, увидев, что его беременной жене трудно поститься, сказал ей: “Оставь пост, так как ты из числа тех, кто не может соблюдать его. Поэтому корми за каждый день бедняка и не возмещай свой пост”. Нафи’ рассказывал, что то же самое Ибн ‘Умар повелел и своей беременной дочери. ад-Даракъутни 2/207/10. Достоверность иснада подтвердили имам ад-Даракъутни и шейх аль-Альбани. См. “Ируауль-гъалиль” 4/20.
Так же говорили такие известные имамы из числа последователей (таби’ун), как Са’ид ибн Джубайр и Къатада: “Не постится беременная, которая опасается за свое дитя и не постится кормящая грудью, которая опасается за свое дитя. Они должны за каждый пропущенный день кормить бедняка, и они не обязаны возмещать пост”. ‘Абдур-Раззакъ 7555, 7556.

Привет!

Я тебе ведь не рекомендуется!!!!

У меня 18-ая неделя и то я держу когда хорошо себя чуствую. Вот почитай:

Кому разрешается не поститься?

Освобождаются от поста женщины во время менструации и послеродового кровотечения; беременные и кормящие женщины; мусульмане, находящиеся в пути; больные и пожилые люди, если чувствуют слабость или изможденность.

Что касается беременных женщин, то беременность не является медицинским заболеванием, и освобождение от поста в такой ситуации не упоминается ни Кораном, ни медициной. Однако Пророк (мир ему и благословение) говорил, что беременным и кормящим женщинам не надо поститься потому, что нежелательно, чтобы страдало любое существо, даже маленький зародыш. Узнать, может ли пост повредить плоду во время беременности, невозможно, а при получении ответа на такой вопрос может быть слишком поздно. Поэтому в течение первого и третьего триместров беременности женщинам не следует поститься. Если же Рамадан приходится на второй триместр (4-6-й месяцы), женщина по своему желанию может поститься при условии, что у нее крепкое здоровье и она будет соблюдать пост после разрешения врача-гинеколога и под четким и регулярным его наблюдением. Возможный вред для плода может быть причинен вследствие обезвоживания организма из-за длительного (10-14 часов) воздержания от воды.

И это ХАРАМ (грешно) поститься и навредить ребенку, а  1-ый триместр это самое важное время в течении всей беременности - идет закладка органов, зарождается костный мозг. Да, что я перечисляю ты и сама знаешь все.

И у меня подруга в прошлом году забеременнела перед Рамаданом (Уразой), так ей врач (арабка-мусульманка) катигорически запретила это делать.

Ну решение конечно твое!

Да хранит тебя и твоего ребеночка Господь, ИНШАЛЛА! 

Ассаляму алейкум сёстры! Альхамдулиллях скоро начнётся священный месяц Рамадан, как и все мусульмане я очень жду этого месяца чтобы поститься и исполнить свой долг перед Аллахом. У меня есть малыш ему 1 год 9 месяцев мы на ГВ, буквально вчера узнала что я беременна, я конечно очень рада этому но я теперь не знаю что делать держать пост или нет. Ребенка отлучать от груди или нет. Сёстры пожалуйста подскажите

Ассаляму алейкум,у меня 13недель беременности и я держу пост , Альхамдулиллях.И чувствую себя прекрасно,ну голод,и жажда есть к концу дня естественно,а самочувствие хорошее,стараюсь питаться сбалансированно и витамины принимаю.Это единственное время когда можно держать весь пост не прерывая из за месячн.Дай Аллах вам сестры терпения,и за это будет большая награда Ин Ша Аллах.

есть

У меня два раза мархнаш приходились под конец беременности и я марх не держала.

я, узнала когда до окончания Оразы 3 дня. сделала примерно 10 тестов все показывают 2 полоски. хочу до конца держать пост, и проверится у врача.сильно переживаю и МЧ не знает,пока не сказала пока гинеколог не подтвердит.

Спасибо Гузялия. МашАллах. Пусть и вам Аллах поможет и даст облегчение. Я не держу пост так как недавно простыла и заболела, у меня иммунитет очень слабый. Малыша своего не стала отлучать от груди решила до конца то есть как по шариату до двух лет кормить до августа.

Во время беременности, нельзя держать пост, можно только в день 5 раз молиться, если вы кормящая молоком, тоже нельзя не положено не в коем случае кормящим матерям держать пост не дозволена

Ассалям алейкум, я тоже держу пост сестра.У меня 15 недель беременности и я еще кормящая мамочка.Моему малышу 1год и 2 месяца.АльхамдулиЛлях :) Успехов нам иншээАллах:)

У меня срок 2 месяца, воачи говорят опасно но я все равно буду поститься ради Аллаха))