Здравствуйте, девочки! Я потеряла свою крошку в родах 25.02.2012 (обвитие пуповиной). Хотела сразу же поскорее забеременеть. Но в следующую беременность я не могу рисковать ничем, боюсь всего на свете. Врачи говорят минимум пол года ждать, начала сдавать анализы, обнаружили уреаплазму, лечила. После подозрение на полип, на эндометриоз, повышенные лейкоциты в мазке. Опять лечение. Сменила врача. Вот теперь спустя год после родов, мне наконец-то разрешают беременность. Как я ждала этих слов, но в то же время ждала и боялась их одновременно. Очень страшно, но ребенка я очень хочу, понимаю,что бояться буду всегда. Девочки, как Вы относитесь к зачатию в пост. С одной стороны можно еще месяц подождать, но вдруг опять что-нибудь помешает. Я устала откладывать на следующий месяц. Помогите советом!
Москва
Юль, со своего опыта, дети погибают зачатые и не в пост, и живут спокойно и счастливо зачаты в пост у невенчаных родителй, а то и вообще в блуде. Если Господт посчитает вам дать ребенка, он даст! вне зависимости от времени
Брамптон
Москва
Брамптон
Презиком можно, это не абортивный способ (это в католичестве нельзя). Спиралями нельзя - абортивный. Про таблетки не знаю, потому что читала в сообществе "православная семья", что это тоже абортивный, а до врача своего еще не дошла, чтобы спросить.
Я ходила к батюшке перед второй Б. Толкование апостола можно по-разному понимать. Нам батюшка объяснял вот так: если супруг не желает мириться с твоим воздержанием и может пойти на сторону, или еще что-то такое (сильный спор в семье и тд), то конечно не стоит сопротивляться. Но ведь чаще всего, если оба супруга воцерковленные люди, они понимают значение поста.
Москва
Москва
Брамптон
да знаю. У меня тут видать О была перед месячными, а уже пост. Блин, еле держалась. Знаешь, у меня с этим проще. У меня повышен пролактин и поэтому желания почти не бывает. А тут прям швах был. Но мы же люди, можем мозгами все решить))))
Москва
Москва
Брамптон
Не соглашусь. Я не считаю, что ребенка дает Бог. Я может быть не права. Это как спор про то, что Бог попускает гибель детей или невиновных. Бог дал нам выбор, выбираем мы сами. Т е Бог создал нас способными к зачатию, но когда зачинать выбираем мы сами. А иначе, было бы так, как я маленькая думала: поженились дядя и тетя, начинают хотеть ребеночка и Бог им дает. Т е никакого туды-сюды, секаса и тд))))
Москва
Брамптон
Причины могут быть разными, врачи не все видят. Может поэтому и не зачинают.
Я никогда не говорила, что дети умирают от зачатия в пост.
Знаешь, у меня брат родной в первый раз женился в ВП. Его тогда бабушка отговаривала, но они были молодые, никогда не слушали. Развелись через несколько лет. Второй раз женились в Петров пост, тоже развелись. Я не говорю, что те, кто женился не в пост, на 100% будут вместе и счастливы, но я считаю это одним из условий.
Конечно, это только моя точка зрения, я ее обосновываю и ни в коем случае не убеждаю, что я права и усё;)
Москва
Брамптон
и тут согласна:)
я даже считаю, что не крещеные благочестивые люди все равно попадают в Рай
Москва
Брамптон
неее, я даже не про мусульманство. Кстати, мусульман перестала бояться именно в Канаде. Если раньше в Москве в метро заходил похожий чел, я вылетала из вагона. Это только в Канаде я поняла, что мусульманство учит такому же добру, что и православие. У меня много друзей мусульман, чудесные люди.
Старый Оскол
я атеистка. Да и первый малыш был зачат не в пост - в итоге ЗБ, дочка в пост зачата - все ОК. У кого-то наоборот, это просто совпадения
Брамптон
Старый Оскол
Поспорила бы, но не буду. У многих дело не в вере, а в том, что в подобной ситуации всего начинаешь бояться и верить во все подряд, лишь бы получилось все
Старый Оскол
Все разные люди, если очень опасаешься, то конечно надо подождать. Но лично для меня после ЗБ промедление с зачатием было смерти подобно и я приступила к нему вопреки даже рекомендациям врача подождать полгода, а лучше год:))
Москва
Сначала напишу свое мнение - не слушайте вы мирян , даже воцерковленных вроде как , чудо зачатия это дар Бога и только он решает кому и когда.
второе тут
http://azbyka.ru/parkhomenko/stati/pravoslavniy_post-all.shtml#sdfootnote8sym
Пост в супружеских отношениях^
О воздержании христиан-супругов говорит апостол Павел: «Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим» (1 Кор. 7, 5)
Мы видим, что супружескую близость ап. Павел не порицает, а наоборот, призывает супругов не уклоняться друг от друга.
Но, говорит апостол, должно быть в ваших отношениях и время воздержания –для упражнения в посте и молитве.
Но время это, опять же, по мнению богомудрого Павла, должно быть определено супругами – по согласию.
Наконец, время это не должно быть настолько продолжительным, чтобы человек, лишившись полового общения с супругом (супругой), искушенный сатаною, впал в грех.
Рекомендация ап. Павла настолько внятна и логична, что никто, кроме еретиков, вплоть до IV в. ничего другого и не советовал.
В IV в. два великих восточных отца – св. Дионисий Александрийский и св. Тимофей Александрийский – по настоянию многих верующих высказались на этот счет.
Св. Дионисий напомнил вышеприведенные слова ап. Павла и сказал, что «вступившие в брак сами себе должны быть довлеющими судиями», то есть сами должны определять меру воздержания.
Св. Тимофей также напомнил слова ап. Павла и добавил, что время воздержания должно быть непременно в субботу и воскресенье, потому что в эти дни совершается в храмах Литургия8.
Больше никаких канонических предписаний на этот счет святыми отцами сделано не было.
В Византии эту практику соблюдали, кроме того, воздерживались в светлую пасхальную неделю и в иные дни по желанию.
Обратите внимание на последние слова – по желанию!
Но русские не идут по пути наименьшего сопротивления!.. В подложных, еретических, душевредных сборниках различных советов, в XIII–XV вв. появляются дополнительные дни воздержания от супружеских отношений – понедельник, среда и пятница. Таким образом, древнерусское «благочестие» (вернее – псевдоблагочестие) лишало супругов телесного общения пять дней в неделю.
Хотя каноны Церкви этого не требовали, но русские пастыри, проявляя дерзновенное творчество, предписывали супружеское воздержание и во все праздники (а заодно и в дни накануне и после праздников) и во все длительные посты (4 поста).
С подобными взглядами спорили, конечно, не только простые люди, но и авторитетные иерархи. Из источников XI в. известно, что новгородское духовенство следило, чтобы их прихожане воздерживались от супружеской близости во все дни Великого поста. Их архипастырь, новгородский архиепископ Нифонт, решительно осуждал подобную практику, говоря, что это нововведение не согласуется с требованиями святых отцов и церковных правил Церкви. В воздержании от супружеского общения, говорил архиеп. Нифонт, следует проводить лишь одну пасхальную неделю. Другой новгородский владыка, архиепископ Илия, рекомендовал воздерживаться кроме пасхальной в Федорову9 (то есть первую) и Страстную недели, то есть две недели поста и одну пасхальную, но никак не весь Великий пост.
Но из книги в книгу, из века в век следовали, хоть и грустно об этом говорить, не разумные мнения иерархов и богословов Церкви, а апокрифические, псевдоблагочествые мнения. Дожили они и до наших дней.
Как мы знаем, на практике многие священники и сегодня вторгаются в интимную область супружеских отношений и не советуют, нет, апредписывают супругам строгую и для многих неподъемную меру воздержания.
Учитывая это, данный вопрос неоднократно обсуждался на самом высоком уровне нашим священноначалием. Священный Синод в определении от 28 декабря 1998 года указал священникам, несущим духовническое служение, на «недопустимость принуждения или склонения пасомых, вопреки их воле, к… отказу от супружеской жизни в браке», а также напомнил пастырям о необходимости «соблюдения особого целомудрия и особой пастырской осторожности при обсуждении с пасомыми вопросов, связанных с теми или иными аспектами их семейной жизни».
Ревность «не по разуму» некоторых пастырей, приводящая к конфликтам и напряженности в семье пасомых, когда кто-либо из супругов благословляется к непомерному для другого супруга воздержанию, побудила священноначалие вновь вернуться к этому вопросу. В Социальной доктрине Русской Православной Церкви, принятой на соборе в 2000 году, на эту тему говорится так:
«…необходимо памятовать слова апостола Павла, обращенные к христианским супругам: “Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим». Очевидно, что решения в этой области супруги должны принимать по обоюдному согласию, прибегая к совету духовника. Последнему же надлежит с пастырской осмотрительностью принимать во внимание конкретные условия жизни супружеской пары, их возраст, здоровье, степень духовной зрелости и многие другие обстоятельства… заботясь, прежде всего, о сохранении и укреплении семьи».
Что я могу, заключая эту маленькую тему, порекомендовать супругам-христианам?
Напомнить, что предпочтение, в любом случае, следует отдавать апостолу Павлу и мнению святых Дионисия и Тимофея, чьи мнения вошли к сборник канонов Церкви, а не мнению незнакомого благочестивого монаха из монастыря, в который вы попали во время паломничества.
Далее: разрешите этот вопрос со своим духовником. С посторонними батюшками обсуждать его не следует. Это должен быть именно духовник, то есть близкий вашей семье человек, знающий все обстоятельства вашей жизни. (О том, как обрести духовника, говорить сейчас не буду.)
Помните, что сами священники часто следуют (есть у нас такая проблема) не канонам, а традиции, обычаям. И, бывает, не отдают себе отчет, что это противоречит святоотеческому мнению.
Брамптон
Я строго против. Я потеряла в ноябре 2010. Хотела заБ до поста 2011, но не смогла. Мне многие говорили "да забей ты на этот пост", а я не стала (меня в этом не переубедить). ЗаБ сразу после поста, все хорошо.
Подружка по интернету, не шибко верующая, спросила меня тогда моего совета про зачатие в пост. Я ей тоже самое сказала, что и вам. Она как-то прислушалась, а потом написала, что я была права. Врачи что-то нашли у нее, она пролечилась и родила здоровую девочку на пару месяцев после меня:) А так могла бы потерять ребенка.
Если вы верите в Бога, то вы воздержитесь от этого.
Киев
Люберцы
Если не поститесь, не исключили близость, то почему бы и не быть зачатию...такие мои размышления.
Абакан
Смотря как Вы относитесь к понятию "пост". Если Вы верующая, мне кажется, лучше отложить зачатие на период после поста. Бог Вам в помощь!
Кинешма
А вот я бы не советовала, раз уж Вы задумываетесь над этим и понимаете, что пост это особое время...
Москва
Положитесь на Господа, если Ему будет угодно, то и зачатие в пост принесёт вам здорового малыша.
От себя - я не смотрела тогда ни на посты, ни на календари. Сдава Богу всё хорошо.
Санкт-Петербург
Если уже появились сомнения можно в пост или нет, лучше не надо, я так думаю.
