Завтра воскресенье, хотели ехать в церковь, причастить детей. Но у меня критические дни. Как быть?
Возможно, вопрос уже поднимался, но все же спрошу...
я знаю, что вроде тут пишут, что можно и т.д - главное в таинствах не участвовать. но я сама никогда в такие дни не захожу в церковь, считаю (моё мнение), что это нехорошо. собиралась поехать в монастырь, но поездка выпадает как раз на критические дни, поездку отменила. хотя пару раз ездила в монастырь в такие дни с момой, просто в церковь не заходила, спросили один раз в женском монастыре (Шамордино, в Калужской области), можно ли зайти в храм, монахиня сказала что это большой грех, можно постоять у порога, ито нежелательно. я вышла, и больше в это время в церковь не рвалась - это табу для меня.
Ну вот в свете вопроса о том, что мы должны поступать как Христос... Христос не пргонал ведь кровоточивую). А люди сами себе выставляют всевозможные ограничения. По вопросу "женской нечистоты", конечно, бывают целые баталии. Ультраконсерваторы считают, что это тяжкий грех, хотя на самом деле это всего лишь ветхозаветная иудейская традиция, связанная с чисто гигиеническими причинами (тогда, простите за подробности, не было ни трусов ни различных гигиенических страдст). Сейчас же многие священники благословляют не то, что молиться в храме, но и причащаться в эти дни.
Насчет монахинь... знаете, иной раз от монахинь такое можно услышать... диву даешься.
я не агитирую.. просто конкретно для меня это табу, я себя неуютно буду чувствовать в церкви в такие дни. монахини там очень хорошие, монастырь строгий, поэтому и нельзя. а место благодатное (рядом с Оптиной Пустынью). Амвросий - также основатель Шамордино. (если будет возможность, побывайте. там очень красиво! прилагаю фото)))

Соглашусь с тем, что это личное дело каждого. Но вот называть это грехом, мне кажется, не правильно...
грех - со слов монахини. я тоже не считаю, что это прям грех, но из уважения к её словам, я для себя этот вопрос решила. ну вот у меня ноги в храм не идут в такие дни и всё
даш, ну вот стала я искать что говорят разные отцы церкви по этому поводу... так как для меня сейчас это актуально (собралась на исповедь в первые, но из-за этого всё может отмениться)
Св.Дионисий Александрийский, правило 2: «О женах, находящихся в очищении, позволительно ли им в таком состоянии входить в дом Божий, излишним почитаю и вопрошать. Ибо не думаю, чтобы они, если суть верные и благочестивые, находясь в таком состоянии, дерзнули или приступить к Святой Трапезе, или коснуться Тела и Крови Христовых. Ибо и жена, имевшая 12 лет кровотечение, ради исцеления, прикоснулась не Ему, но только к краю одежды Его[5]. Молиться, в каком бы кто ни был состоянии и как бы ни был расположен, поминать Господа и просить помощи — не запрещается. Но приступать к тому, что есть Святая Святых, да запретится не совсем чистому душою и телом».
в вот противоположное мнение
Св. Афанасий Великий, правило 1: «Все творения Божии добры и чисты. Ибо ничего неполезного или нечистого не сотворило Божие Слово. Христово бо благоухание есть мы в спасаемых, по Апостолу (2 Кор. 2:15). Поскольку же различны и многообразны суть стрелы диавола и непорочно мыслящих доводит он до возмущения, отвлекает братий от обыкновенного упражнения, всевая в них помышления нечистоты и осквернения, то, по благодати Спасителя нашего, краткими словами, и лукавого обольщение да отженем, и мысль простейших да утвердим. Вся убо чиста чистым, нечистых же и совесть осквернися и все (Тит. 1:5). Удивляюсь же ухищрению диавола, что он, будучи развращение и пагуба, влагает, по видимому, помышления чистоты. Но действуемое им есть более навет или искушение. Ибо, как я сказал, дабы отвлечь подвижников от обычного и спасительного попечения, и всем, как мнится ему, победить их, для сего возбуждает он такую молву, которая не приносит никакой пользы для жизни, а только пустые вопрошения и суесловие, которых уклоняться должно. Ибо скажи мне, возлюбленный и благоговейнейший, что имеет греховного или нечистого какое-либо естественное извержение, как например, если бы кто восхотел поставить в вину исхождение мокрот из ноздрей и плюновение из уст. Можем сказать и о большем сего, о извержениях чревом, которые необходимы для жизни животного. Еще же, если по Божественному Писанию веруем, что человек есть дело рук Божиих, то как могло от чистой силы произойти дело оскверненное; и если мы род Божий, по Божественному Писанию Апостольских Деяний (17:28), то не имеем в себе ничего нечистого. Ибо тогда только мы оскверняемся, когда грех, всякого смрада худший, соделываем. А когда происходит какое-либо естественное невольное извержение, тогда и этому с прочими подвергаемся мы, как выше речено, по необходимости естественной. Но поскольку хотящие только прекословить справедливым словам, более же сотворенному от Бога, неправо приводят и слово Евангельское, что не входящее сквернит человека, но исходящее, то нужно и эту нелепость их (ибо не нареку сего вопрошением) обличить» (Послание Свят. Афанасия Великого к монаху Аммуну около 356 г.).
Священник Андрей: «Уважаемая Наталия! Я не могу исчерпывающе ответить на Ваш вопрос. Происхождение запретов о нечистоте после истечений, как Вы знаете, лежит в Ветхозаветной эпохе, и в Православии этих запретов никто не вводил — они просто не были отменены[1]. Более того, в канонах православной Церкви они нашли свое подтверждение, хотя богословского объяснения и обоснования никто не давал. " и далее «Уважаемая Наталия! У меня нет никакого особенного опыта решения «этой» проблемы. Собственно, и проблемы я не вижу. Есть правила Церкви, которые и без меня женщины стараются выполнить. У меня нет никаких особенных требований — они есть у Церкви. То, что я вчера Вам написал, и есть попытка осмысления этих церковных требований, но кажется, Вы не совсем правильно меня поняли. Дело не в прагматическом истолковании запретов, не в плодородии народа, не в рационально использованном биологическом материале. Дело в искаженной природе. Каждой женщине достается такая искаженная природа, как впрочем и мужчине, — это следствие грехопадения человека. Но каждый несет на себе «крест» этих искажений субъективно. Так сложилось, что хотя женщина лично не виновна в смерти сотен яйцеклеток (также, как мужчина — сотен тысяч своих), их мертвенность мистически и духовно обременяет её. Бог, создавая человека, не так устроил механизм зачатия, таким он стал в человеческой истории. Суть церковных требований проста: в течении месячных ( 5 плюс-минус 2 дня) православной женщине нельзя входить в храм[2], участвовать в Таинствах, прикасаться к святыням (иконам, мощам, крестам). Если же ей угрожает смерть, то её можно причастить, соборовать и т.д."
Священник Александр: «Дорогая Татьяна! В храм ходить можно, можно ставить свечи, прикладываться к иконам, нельзя только участвовать в Таинствах — исповедаться, причащаться, прикладываться к Евангелию и Кресту. Объяснить это можно так: возьмем мальчиков и девочек 8 лет — они одинаковые сорванцы. Представим себе, что женщины были бы такими же как и мужчины, тогда бы жизнь наша стала невыносимой. Господь даровал женщине удивительный дар — дар смирения, в этом состоит ее глубокое отличие от мужчины. Именно для укрепления смирения в Церкви есть такое установление. С уважением, священник Александр»
вот такие разные мнения...
Да Настя, я в курсе того, что мнения есть разные. И на своем тоже не настаиваю.
Вот здесь Света выложила святоотеческие мнения на этот счет.
Св. Дионисий - единственный, кто высказывался против. Большинство, как вы можете убедиться, предоставляет этот вопрос решению самой женщины.
Еще вот можно почиать мнение священника.
А, главное, такой диапазон мнений говорит о том, что никаких канонических предписаний здесь нет. Да и еще за соблюдение этой традиции больше ратуют именно в России. Даже в русских приходах на западе отношение к этому вопросу совсем другое. Возможно потому, что там не было такого разрыва в традициях, как у нас и там как-то более христоцентрична церковная жизнь. У нас людям крайне важно делать все "правильно", там поклониться, здесь перекреститься, туда не ходить, здесь не сидеть и т.д... Еще этому способствуют многочисленные брошюрки, в таком изобилии присуствующие в церковных лавках. В результате чего люди начинают не там искать грех, выискивать грехи повсюду, отвлекаясь от главного - Христа. Вот я здесь пишу, а, наверняка, многие участники меня осуждяют за такие речи).
нет, я вас совершенно осуждаю, и даже прониклась вашими словами. я понимаю, что христианство нельзя сводить к выполнению формальностей, и суть то в другом, а за такими формальностями теряется итинный смысл веры. но вот боюсь буду чувствовать, что поступаю не совсем правильно, если пойду на исповедь (первую!) в такие дни, а ещё и на службу очень хотела на Пасху пойти, туда уже точно не получится, и вроде я тут тоже не права - жертвую ради каких-то внутренних сомнений радостью на службу сходитьв пасхальную ночь. вобщем я в жёстких размышлениях на эту тему :))))))))))))))
Ну вот в отношении посещения богослужений большинство священников сходится на том, что "можно"). Так что я бы пошла обязательно! На ночную! Это такая радость! Я вот не знаю пока, попаду или нет. Так давно не была, мне этого так не хватает... Последний раз беременная ходила.
Даш, и я очень хочу, и вот такой ступор у меня с этим вопросом... часто во время месячных забываюсь и собираюсь в церковь - очень желание большое, но потом вспоминаю, и откладываю в итоге... вот постоянно вспоминаю слова монахини всё той же, которая сказала, что это большой грех, и в храм нельзя заходить в такие дни, а если уж зашла, то постоять у порога и выйти.. я вижу в этом некое женское смирение, по территори монастыря ходила, но в церковь - нет.. в Дивеево собиралась 4 мая с паломниками на автобусе, опять же пришлось отменить. вобщем наверно больше вреда чем пользы в таком смирении...
Постите, если совсем запутала и посеяла сомнения!)
Я когда-то тоже задавалась таким вопросом. В итоге хожу на литургию, но не причащаюсь. Пока не дошла еще до этого, хотя знаю женщин, кто причащается еженедельно, независимо от дня цикла. Главное, чтобы дискомфорта у вас не было. Поступайте как чувствуете! В конце концов потом еще Светлая седмица впереди! Такие праздничные службы каждый день при открытых Царских вратах, так здорово! "Ангел вопияше..." Так люблю эти праздничные дни!
ну не запутали, а натолкнули на размышления)
да, я вот тоже думаю может сходить просто на пасхальной неделе, чтоб уж не вводить себя в противоречия и сомнения. но желание сходить именно на ночную службу пасхальную слишком велико... боюсь не удержусь :) раз в году всё-таки такое)
Я бы понесла сама (сейчас начинайте забрасывать тапками). Священник, мнению которого безгранично доверяю, в связи с критическими днями запрещает только принимать таинства. При этом не то, что в храм захожу, спокойно прикладываюсь к иконам. Но тут все индивидуально, в каждом храме свои порядки.
ну мало ли) есть же люди, которые в такие дни в храм не заходят... знаю, что мусульманки в критические дни намаз не совершают. То есть ты вроде как веришь, молишься, но неделю в месяц даже к Богу обратиться нельзя. Я такого не понимаю. Считаю, что христианство с огромным уважением относится к женщинам и было бы ущемлением их не пускать в храм в какие-то дни.
Чтож, это право выбора каждого. Я только против навязывания своего выбора другим, а т.ж. ответов в стиле "мой батюшка говорит что нельзя, значит никому нельзя"))) А что там св.отцы по этому поводу говорили, вообще неважно. Вот Настя внизу написала, что она не заходит, подчеркнув, что это лишь ее решение и она никого не агитирует- уважаю такую честную позицию.
Кстати, по поводу нежелания осквернить святыни: тогда уж и крест надо с себя снимать в "эти" дни, и Евангелие не читать, и молитву "Царю Небесный" тоже по такой логике не читать.
Да, согласна на 100%!
слышала от своей бабушки своими же ушами - она снимала крестик в ванной, так как вода, попадая на него освящается, а что ж она ею моется, а потом еще и в канализацию спускает. Каждый по своему видит рамки, у каждого своя совесть и ее нужно слушаться))
у меня был случай, когда меня совесть не пустила в алтарь. За час до предполагаемого освящения храма приехала туда. Женщины там мыли полы, священник делал последние приготовления. И я стою заглядываю. Говорит - заходи, сейчас можно. Может это у тебя единственный раз в жизни, когда в алтаре побываешь. Я такая типа УРА и иду бодро .. и тут щелк. Как стена стеклянная, не смогла перешагнуть!!
Мне батюшка отвечал на такой вопрос так:попросить кого-нибудь ребёнка подвести к Причастию,а сама в притворе стоишь.
Старшая пойдет, а младшая нет, даже с крестной не хочет. А если муж подведет, но он не крещеный...
а я знаю,что находиться в храме можно,но не прикасаться к святыням
