вот мои первые мысли по этому поводу, как и обещала. если будет желание прочитать, обязательно высказывайте потом своё мнение - где, на ваш взгляд, я была неправа или перегнула палку.

Вопрос №1

Ирина, 42 года, менеджер:

— Не вижу смысла в том, что в Церкви происходит. Не могу, например, понять, зачем нужно изо дня в день монотонно повторять одни и те же тексты. И какой смысл в моем присутствии при произнесении этих текстов. Ну, кому это нужно, скажите — Богу? Зачем это Ему? Людям? Но зачем людям слушать или произносить одно и то же много раз? Если им нужно просто знать этот текст, они могут взять книгу и прочитать. Или им нужно каким-то образом выражать свое согласие с этим текстом? Но зачем его выражать, если Бог всеведущ? Он и так знает, с чем человек согласен, а с чем нет.

Я читала книжку, где всячески подчеркивается отличие Православия от первобытной магии. Но что это, если не магия — ритуальное повторение одних и тех же текстов изо дня в день? Если уж на то пошло, мне ближе протестанты, чем православные. Для протестантов главное — смысл текста. Знание, понимание этого смысла. Вот почему они читают этот текст на современном языке — на языке той страны, в которой служат. В России — на русском. А для православных главное — ритуал произнесения. Поэтому они используют малопонятный церковнославянский. Я не вижу разницы между молитвой и заклинанием, хоть мне и твердят, что эту разницу я обязана видеть.

Еще я обязана видеть разницу меж идолопоклонством и почитанием иконы в Православии. Но тоже не вижу, извините. Меня призывают поклоняться якобы не самой иконе, то есть не доске, не краске, а тому, что изображено. То есть икона — это символ. Но если это только символ, какой смысл во вполне физическом контакте с этим символом? Зачем люди прикладываются к иконам?

Ответ: Хочется начать с притчи :Когда отца Василия (Рослякова) спросили, где легче молиться — в церкви или в кельи, он ответил:

— Я не знаю, кому как. Но говорят, что в церкви, как на корабле, — другие гребут. А в кельи — как в лодке: сел на вёсла и будь добр, греби. Хватит ли сил?

Что происходит в церкви - церковь – это Дом Бога. Можно, конечно, молиться Богу и у себя дома, но в этом не всегда можно найти всю полноту радости. Ведь людей никто не заставляет идти в церковь, однако же приходят, по доброй воле, значит душа просит.. Миллионы людей находят смысл в том, что происходит в церкви – и наверное, этот смысл невозможно найти сразу – не бывает такого – бац, и смысл свалился откуда-то. Многие его ищут всю свою жизнь, кто-то впитывает ещё в семье. У всех по-разному. В любом случае, начинать нужно не с того, чтобы искать смыслы в том, что происходит в Церкви – эти смыслы может найти только уверовавший человек. Начать нужно (если есть желание начать) с чтения Нового Завета. То есть сначала попытаться понять смысл, то есть основу, на которой зиждется православие, а уж потом все остальные смыслы постепенно придут по мере стяжания Христа в своём сердце.

Нужны ли Богу наши молитвы? Вероятно нужны, иначе они бы давно уже ушли в небытие. Вы представляете, чтобы две с половиной тысячи лет люди повторяли что-то никому ненужное? Лично я слабо. Зачем Богу наши молитвы? Видите ли, Бог – не абстрактное существо, которое где-то там сидит в космосе отстранённо, ему не наплевать на судьбу человека – ведь это Он нас создал. А молитва – это способ общения с Богом. А как ещё? Молитва – это не всегда повторение текстов кем-то написанных (хотя эти тексты прошли проверку временем, в них собрана мудрость людей, обращавшихся к Богу веками и получавших по своей молитве и вере помощь) , так вот, молитва – это те слова, которые исходят от души человека к Богу, то есть разговор Бога и человека. И молиться можно (и даже очень полезно) своими словами. Главное осознавать то, что говоришь в молитве, а не просто технично повторять выработанные веками фразы. когда же читаешь молитву уже готовую, нужно чётко осознавать каждое слово в ней. Понимать, о чём просишь Бога и какие обещания даёшь. и сравнивать свою жизнь с тем, что обещал в молитве, стараться и в жизни делать то же, что обещал, просто от повторения привычных слов пользы не будет. молитва призывает (и помогает!!) задуматься - То есть постоянно проводишь параллели между своей мирской жизнью и жизнью духовной, в чём несоответствия между ними, что просит исправить душа? молитва - если можно так выразиться, это очень сжатое повторение основ веры. а повторение, как известно - мать учения..

Бог действительно всё знает о нас, человек может об этом даже не догадываться, от Него ничего не утаишь. Он то знает, но не может без нашего желания привести нас к себе, не волоком же нас тащить, да и зачем? Ведь человеку дана свободная воля, и он сам делает выбор в каждом конкретном случае. Ничего не предопределено, и ничего не навязано нам свыше. Любой может как спасти, так и погубить свою душу. Другое дело, что Бог из своего человеколюбия может вразумлять человека различными способами, чтобы тот всё-таки стал на верный путь. И как же отрадно Богу, когда человек – Его создание – приносит свои радости и горести ему в молитве – это доверие человека очень ценно Ему. Ведь мы дети для Бога, а Он наш Отец. Представьте, ведь если ваш ребёнок не делится с вами, не говорит о своей жизни, всячески скрывает её, и вы узнаёте о ней от знакомых, каково будет вам это осознавать. Но вы ведь всё равно будете стараться любыми путями помочь своему ребёнку. Однако в полной мере вы сможете ему помочь только тогда, когда он сам придёт к вам, откроется для помощи, спросит совета.

«Я читала книжку, где всячески подчеркивается отличие Православия от первобытной магии» Я бы вообще на вашем месте не читала такие книжки. Есть много другой, куда более полезной литературы.

«Для протестантов главное — смысл текста. Знание, понимание этого смысла» Я не знаю, как у протестантов, но православным понимание текста не менее важно. И для этого существуют переводы на русский язык. Пожалуйста, вы всегда можете прочитать на русском. Просто при переводе могут быть свои нюансы, ведь даже если переводить с русского на английский часть смысла неминуемо потеряется. Я лично не призываю изучать церковнославянский и греческий, прочитайте на русском языке, а о нюансах спросите у людей, которые учили вышеобозначенные языки.

«Я не вижу разницы между молитвой и заклинанием, хоть мне и твердят, что эту разницу я обязана видеть.» Вы никому ничего не обязаны. Дело веры – ваше личное дело. Если у вас есть желание узнать больше о христианстве, уверена, найдутся люди, которые расскажут вам об этом. (лучше, конечно, почитать Библию, потому что рассказы людей, а особенно о религии создают часто расплывчатые образы , не соответствующие данной религии – то есть лучше читать сам источник , а не трактовки трактовок. Каждый пытается трактовать священные книги по-своему. Аналогию можно провести, например, с фильмами, снятыми по классической литературе. Произведение – это источник, и только прочитав его, можно понять, что хотел сказать автор. Фильм – это интерпретация данного конкретного режиссёра, актёров и т.д. То, что они уже пропустили через себя. Что-то дополнили, что-то убрали, на что-то не обратили внимание. Это совсем не значит, что фильм плох, просто он в большей или меньшей степени удалён от произведения, по которому снимался – это неизбежно, ведь это произведение прочувствовали те люди, которые сняли этот фильм. А другие прочувствуют по-другому, и фильм будет совершенно другим. Но только само произведение от этого не изменится. Так что выбирать вам – хотите ли вы в своей вере ориентироваться на разные чувства разных людей (но в этом случает легко запутаться и вообще потерять смысл веры) или же собираетесь прибегнуть к источнику знания – Библии, что, на мой взгляд, более разумно. Так вот, рассказать то вам о христианстве могут, а убеждать вас в чём-то и тем более говорить что вы что-то обязаны – нет. Это только ваш путь к Богу. Слово «обязана» вообще неуместно.

«То есть икона — это символ. Но если это только символ, какой смысл во вполне физическом контакте с этим символом? Зачем люди прикладываются к иконам?» Икона – это не символ. Люди прикладываются к иконам исключительно по своему желанию и по своей вере. Никто вас не заставляет приходить в храм и с порога кидаться целовать иконы – только по вашему желанию. Зачем верующие прикладываются – они не к доске с изображением прикладываются, это не так, не к символу. Они верят, что прикасаются к благодати Божией так, становятся к Богу ближе. Конечно, если это чисто формальное действо перецеловывания всех икон храма, и в этом человек видит смысл посещения церкви, то он многое терят. Он теряет главное – общение с Богом. Ведь иконам не поклоняются, поклоняются тем, кто на них изображён. Смысла физического контакта с иконой тоже нет. Есть смысл духовного контакта с тем, кто на ней изображён. Проще и легче выстроить духовный контакт, когда перед глазами Тот (или Та), к кому обращаешься. То есть личность говорит с личностью, не с абстракцией, не с воображаемым человеком, а с вполне понятным, изображённым на иконе. Нет отстранённости Бога и человека, святых и человека – вот они, рядом, по крайней мере их изображение. А кто поверит, что они и духовно рядом во время молитвы, и слышат твою молитву, то они действительно и духовно будут рядом стоять, и человек это будет ощущать всем своим существом. Это не означает того, что христианин не может помолиться в чистом поле, не имея перед собой иконы. Ещё как может.

Мы теряем их. Они теряют Церковь