Месячные и крещение

Я не говорю о том, нужные они или нет. Просто почему мой ребенок не может быть покрещен, если нет крестного, если нет человека. которому я могу доверить его. И если я против того,чтоб крестным его стак не знакомый мне и ему человек.Я не вижу в этом плохого, и соглашусь с Викой,что лучше поговорить с батюшкой.Но вот сама постановка вопроса мне неясна ... РАЗРЕШИТ или НЕ разрешит....

Вы исповедуете?Я - нет). И, честно говоря, грехом это не считаю. Почему так сложилось у нас - считать это грехом - это уже отдельный вопрос. В книжках это осталось по традиции.

я Вам объясню, откуда взялась эта традиция - не входить "в нечистоте в храм" и все прочеев начале действительно женщинам возбранялось входить в храм во время месячных очищений - не из-за мнимого оскверенения, а поскольку в те времена не существовало адекватных гигиенических средств, и был большой риск пролития в храме крови, что недопустимооднако же даже в те времена многие святые отцы не видели греха в том, чтобы женщине в эти дни войти в храм (см. ссылку)существует каноническое правило св. Дионисия Александрийского, запрещающее женщине входить в храм и участвовать в таинствах в эти дни, на которое в наше время и опираются многие батюшки - при этом нужно учесть тот факт, что Соборы принимали канонические правила "пачками", т.е. все правила св. Дионисия Александрийского, все правила свт. Афанасия Великого и т.п., а учитывая, что два эти святителя высказались совершенно противоположно по вопросу женской нечистоты, можно сделать вывод, что Церкви в то время этот вопрос вообще не был принципиалентеперь о русской традиции исповедовать всякую нечистоту - Вы в курсе, что в России очень длительное время не было даже полного собрания всех книг Библии? что у людей не было Библии дома, что они не изучали самостоятельно Священное Писание и Предание? что во время крещения Руси многие языческие верования тесно переплелись с христианской истиной, и православно веровали очень немногие? годы безбожия советской власти еще больше усугубили безграмотность в вопросах веры? сейчас совсем другие времена, сейчас у нас в открытом доступе есть вся необходимая литература, переведенная на русский язык - читай, изучай, сколько хочешь! но наши люди не хотят изучать, они держатся за привычные им традиции, даже не понимая, откуда они взялись, так что я бы сказала, что вся эта смута вокруг женской нечистоты выросла просто из безграмотности и от незнанияни в одном источнике Вы не найдете обоснования, почему нельзя женщине входить в храм и участвовать в таинствах в эти дни, даже в том самом каноническом правиле нет никаких обоснований, зато есть множество обоснований тех же святых отцов, почему заходить и участвовать можно, и если Вы покопаетесь в этом вопросе, то увидите, что святых отцов, высказавшихся "за" будет абсолютное большинство (причем довольно известных святых, таких как свт. Афанасий Великий, свт. Иоанн Златоуст и т.п.), в то время как свт. Дионисия в то время поддержал только еп. Тимофей (он не канонизирован, кстати)... Вы много знаете о трудах свт. Дионисия Александрийского, не в обиду ему будет сказано? я тоже немного, вот, пожалуй, кроме этого канонического правила, больше ничегомне кажется, это серьезный повод задуматься, насколько обоснована такая "православная" традиция

в личку отвечу

иногда работаю при храме и этот вопрос священники оговаривают заранее

Теперь и меня такие мысли не посетят))))хотя я все равно иду только потому, что разрешили.