Ценою в жизнь

Я чуть не умерла, рожая первого. Согласна с мнением. После родов, и первых, и вторых, значительно здоровее, чем была в юности.

не, разделение запрета на священников и мирян — это точно чье-то творчество :))))  а контрацепции во времена Златоуста, наверно, просто не было, вот он и не выразил к ней никакого отношения :)))))) а вот что говорит Социальная концепция РПЦ по этому поводу (а так же про навязываемый супругам пост в случае, если они не хотят в данный момент еще детей):"XII.3. Религиозно-нравственной оценки требует также проблема контрацепции. Некоторые из противозачаточных средств фактически обладают абортивным действием, искусственно прерывая на самых ранних стадиях жизнь эмбриона, а посему к их употреблению применимы суждения, относящиеся к аборту. Другие же средства, которые не связаны с пресечением уже зачавшейся жизни, к аборту ни в какой степени приравнивать нельзя. Определяя отношение к неабортивным средствам контрацепции, христианским супругам следует помнить, что продолжение человеческого рода является одной из основных целей богоустановленного брачного союза (см. Х.4). Намеренный отказ от рождения детей из эгоистических побуждений обесценивает брак и является несомненным грехом.Вместе с тем супруги несут ответственность перед Богом за полноценное воспитание детей. Одним из путей реализации ответственного отношения к их рождению является воздержание от половых отношений на определенное время. Впрочем, необходимо памятовать слова апостола Павла, обращенные к христианским супругам: «Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим» (1 Кор. 7. 5). Очевидно, что решения в этой области супруги должны принимать по обоюдному согласию, прибегая к совету духовника. Последнему же надлежит с пастырской осмотрительностью принимать во внимание конкретные условия жизни супружеской пары, их возраст, здоровье, степень духовной зрелости и многие другие обстоятельства, различая тех, кто может «вместить» высокие требования воздержания, от тех, кому это не «дано» (Мф. 19. 11), и заботясь прежде всего о сохранении и укреплении семьи.Священный Синод Русской Православной Церкви в определении от 28 декабря 1998 года указал священникам, несущим духовническое служение, на «недопустимость принуждения или склонения пасомых, вопреки их воле, к... отказу от супружеской жизни в браке», а также напомнил пастырям о необходимости «соблюдения особого целомудрия и особой пастырской осторожности при обсуждении с пасомыми вопросов, связанных с теми или иными аспектами их семейной жизни».http://www.patriarchia.ru/db/text/141422.htmlя слышала от особо усердных монашествующих такое мнение, что супружеские отношения созданы исключительно ради чадородия, и супругу следует приступать к жене исключительно с этой целью раз в два года — после того, как она выносит и выкормит ребенка, а если не хочешь детей в данный момент — то и вовсе не прикасаться... но только это совершенно не вяжется с Божьим задумом о браке, скорее наоборот, повышает возможность блуда, т.к. жить вместе под одной крышей, делить супружеское ложе, но при этом не прикасаться друг к другу... тут либо вообще всякое желание напрочь пропадет, либо пойдешь налево ((( 

видимо, батюшка апостола Павла не читал (((

очень даже хорошее средство :)

Это определяют сами супруги, что считать "чистыми" отношениями