"Кто мой ближний", которого заповеданно любить "как самого себя"?

Почему другие в этой притче не стали ближними? Типа лежащему понравился самарянин?

Возможно, и симметричное. Но притча рассказана так, как рассказана, а вопрос задан так, как задан. Я выше Юле еще написал.

Мне кажется, современный читатель не может еще оценить всего драматического накала ситуации. Если перевести на современный язык, притча могла прозвучать так. На заблудившегося в белорусских лесах советского солдата времен ВОВ нападают разбойники, обезоруживают его, тяжело ранят и оставляют лежать при дороге. Мимо проходят советский офицер, советский партизан, но не предпринимают никаких действий. Однако проходящий мимо фриц-фашистская гадина поступает как добрый самарянин. Вот его-то и заповедано этому солдату возлюбить "как самого себя". Кстати, эти слова можно понять не только в значении "с такой же силой", но и "ибо он (твой ближний) и есть ты". Теперь для пикантности ситуации представь, что Иисус рассказывает эту притчу не иудейскому законнику, а советскому политруку. И в конце прибавляет: "Иди и ты поступай так же".

Враги, как известно, это домашние наши :)

а я помню даже у священника спрашивала, что это значит.

Мне тоже те толкования, которые читал на "Неправедного управителя", показались притянутыми за уши.

По поводу доброго самарянина я выше Юле ответил.

Вот и я не обращал внимание. А оно вот как :)