Младенцы, умерщвленные во чреве матери, пострадали за грехи своих родителей. Если бы убиенные младенцы были бы спасены (как мученики во время аборта), то они оказались бы в несравненно лучшем положении, чем живущие на земле, спасение которых сопряжено с большим трудом, и вообще не гарантированно. Такая странная теория (о спасении убитых младенцев) возникла синхронно с пропагандой абортивных средств, и снятием почти всех запретов на аборт.
