Мир воздействует на нас, мир диктует свои правила, мир взывает к нашему разуму (к сожалению повреждённому грехом), мир рекомендует принимать современные логические решения задач, презирая устарелые традиции. Так как же молиться сегодня, по-новому, или по-старому?
Я не знаю правильного ответа на этот вопрос. Опыт жизни в социуме, права потребителя, здравый смысл мне говорят, что в ЭТОМ ничего такого нет, следовательно - можно!
Но я, лично, и моя супруга почему-то никогда в храм Божий с колясками не входили... Быть может на ум в такой момент приходят слова Священного Писания, слова Господа, обращённые к Моисею: " И сказал Бог: не подходи сюда; сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая", (Исх.3:5). Я слышал, в мечеть нельзя входить в уличной обуви, хотя не был там ни разу, может и ошибаюсь. Но храм для меня место святое, место, где обитает Господь! Это место, где и человек может прикоснуться Божеству! Не рынок, не магазин, и не больница, а место таинственного прибывания Божьего, где Он доступен нам. Есть такое понятие "Благоговение" - оно в первую очередь должно быть связано с церковью, ибо это святое. Можно обвинять церковь в чём угодно, она не очернится, от грязи наших сердец (не суди, да не судим будеши), она даровала миру бесчисленный сонм святых, к которым ВСЕ православные с радостью прибегают, и те, кто поносят церковь, и те у кого "Бог в душе", и те, кто верит Церкви! Святитель Николай Чудотворец, Блаженная Матронушка, Преподобный Серафим Саровский... перечислять можно бесконечно. А святые места нашей земли, куда стекается бесчисленное множество ожидающих помощи Божьей людей - это тоже Церковь наша Православная! Так вот, все они свидетельствуют о том, что святость - это свойство Церкви, так как Глава её - Христос!!! И мне понятно, почему посланец Божий сказал Иисусу Навину, как говорит Библия: "Вождь воинства Господня сказал Иисусу: сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, свято. Иисус так и сделал" (Иис.Нав.5:15 ).
Моё мнение по этому вопросу таково, быть может я и не прав, нахождение в храме Божьем требует от человека особого благоговения, если человек пришёл за милостью, а не за гневом Божьим, а коляска, стоящая в храме не кажется мне свидетельством благоговейного отношения мамы, к Дому Божьему.
Да простят меня те, кто думает иначе.
Те, кто заботятся о своём духовном здравии, частенько жалуются на то, что осуждение является, как бы неотъемлемой частью их души. И борьба с этим грехом оказывается удивительно бесплодной, не приносящей стабильных результатов. Почему? Проблема эта, как айсберг, и осуждение - это та малая часть айсберга, которая возвышается над водой, гигантское же основание его прячется в глубинах человеческой души.
Со всех сторон ныне слышаться жалобы на плохое обращение со стороны священников и монахов. Люди приходят со своими бедами в храм Божий, чтобы получить помощь в сложной жизненной ситуации, ощутить поддержку, получить силы на преодоление чего-то, что своими силами превозмочь не удалось. Кто-то заходит в храм, как в музей - прикоснуться к живой истории смотрящей на нас со святых ликов православных икон, ощутить себя частичкой того огромного мира в котором жили наши прародители. Кто-то заходит чтобы помолиться...
Время отрочества (с 7до10 лет), это время, когда ребёнок, считаясь в церкви сознательным человеком, в жизни почти всецело зависит от воли своих родителей. Сейчас идёт процесс (во многом губительный для детей) предоставления им в детском возрасте всецелой свободы. Но всё таки дети ещё во многом зависят от своих родителей и, потому возникает вопрос: "Как им каяться", - какой смысл в повторяющемся: "Не слушался родителей, грубил, (и т. д.), если и выбора-то у детей практически нет?"
Как детям в этом возрасте помочь сделать исповедь действенным инструментом исправления своей личности, инструментом совершенствования своего естества?
С 7 до 12 лет - это время для самоосознания. Покаяние - это изменение. Если мы раскаиваемся, значит мы стараемся измениться. Чтобы меняться нужно понять, а в чём же мы не соответствуем тому, какими мы должны быть. Вот в этом-то мы должны помочь нашим детям. При том, что они видят свои плохие поступки, но, чаще всего, не видят внутренней причины, не понимают, что толкнуло их на неблаговидный шаг. Конечно, чтобы иметь возможность помогать разбираться в мотивах своих поступков ребёнку, родители сами должны понимать, от чего рождается непослушание родителям (виновата гордыня), ложь (виновники - любостяжание или сладострастие замешанное на себялюбии) и, даже, просто рисование уродливых картинок (следствие целого вороха страстей от тщеславия, до маловерия).
Исповедь взрослая отличается от детской тем, что ребёнок исповедуется в поступках-следствиях, а взрослый в страстях-причинах. Вот мы и должны постараться, зная своих детей, помочь им понять, почему грех не исчезает, а возникает вновь и вновь. Помочь отыскать корень, который пускает новые побеги на месте срезанных.
Вот в этом направлении нужно проверять себя ребёнку, под мудрым водительством старших. А родителям, в отвлечённых беседах, на примере поступков других людей и сопоставлений, надо указать детям их истинных врагов, пытающихся обустроиться в чистых детских сердцах.
Таким образом, с помощью Божьей, мы сможем подготовить наших детей ко взрослой жизни, жизни осознанной, в которой каждый человек делает сознательный выбор между добром и злом, между жизнью и смертью. Знание того, что скрывается за личиной современного мира, каждого события, позволит им в будущем избежать страшных ошибок и совершить правильный выбор.
Да поможет нам в этом Господь!
Когда что-то заболит, есть два подхода к проблеме: найти положение в котором не больно и надеяться на лучшее или понять причину болей и вылечиться. Церковь - это лечебница израненных человеческих душ. На исповеди часто проходят безкровные операции - вскрываются страшные гнойные абсцессы и вырезаются смертельные опухоли, а дальше может человек выздороветь, дальше может жить полноценной жизнью. И не просто полноценной, а в счастье и радости, да ещё и не узнать смерти! Но на то, чтобы пойти на приём к Врачу душ и телес, ко Господу, в храм Божий, нужна решимость.
Не так много решимости нужно на то, чтобы прочесть эту статью, где изложен православный взгляд на страшную печаль многих - на потерю младенцев, до или после их рождения. Я очень надеюсь, что написанное ниже поможет многим обрести решимость исцелиться от своих душевных ран и обезопасить себя от них на будущее.
Почему, зачем погибают малыши не успев родиться или в самом начале своей жизни?
Дорогие обитательницы ББ, хочется предостеречь Вас от покупки вот такой продукции:
Удобный и интересный календарь, на ряду с полезной и правильной информацией, несёт в себе псевдоправославные и соблазнительные статьи. Этим же грешат многие православные сайты, несущие вредную, неправославную информацию.
Будьте осторожны в выборе источников, для получения информации.
Божьего Вам благословения!
С праздником Преображения Господня всех Вас, милые мамы собравшиеся в Православной Семье, и всех Ваших домочадцев!!!
Пусть Господь Своим нетварным светом наполнит Ваши жизни, сделав их светлыми, радостными и простирающимися в вечность! Спаси, Господи!
Так почему "Жена спасётся чадородием..."? И если женщина рожает всех детей, которых дает ей Господь, ей это "зачтется"?
Есть одно человеческое качество, которое может любого человека сделать действительно счастливым! Мало того, не только его жизнь наполнить радостью, но и жизнь близких осиять светом. Качество это - СМИРЕНИЕ. Слово это многие по своему понимают, но речь идёт о смирении, как об осознании благости и человеколюбия Божьего, ведущего каждого человека к блаженству, и, как следствие, сознательное подчинение человека Его благой воле.
Замечательно растолковано и проиллюстрировано это свойство человеческой души в замечательном рассказе,
который я всем рекомендую прочитать (одноимённый фильм совсем о другом). С большим удовольствием этот рассказ и дети слушают.
