Результаты подобных исследований являются импульсом к пониманию важности ощущений и событий перинатального периода не только в связи с матерью, но и ребёнком, а также помнить о их влиянии на будущее общества, генерации. Животные приспосабливаются к окружающей среде, человек же, наоборот, выступает творцом, изменяя его в соответствии со своими нуждами. <…>
---
Параллельно с этими процессами уменьшилась смертность матерей и детей. Это ошибочно понимается как результат использования новых технологий и медикаментов. Из международных исследований видно, что это является результатом улучшения условий жизни, гигиены и питания в период беременности. <…>
Смена ценностей
В идеальном случае взрослый человек должен иметь базовую уверенность в себе и на ней без опасений уже строить отношения с людьми. Уверенность же базируется на прочных контактах-связях и эмоциональных стимулах, которые развиваются с рождения и в период раннего детства, в большинстве своём во взаимодействии с родителями. Думаю, что общество, которое с матерью и новорожденным обращается так, что в три месяца дети отдаются в ясли на полный день, такое общество ведёт себя к самоуничтожению в долгосрочной перспективе. Во Франции 25% детей младше 4 лет имеют явные психологические дефекты. Поэтому стоит, наверно, задаться вопросом, являются ли эти процедуры и методы этически оправданными.
Магические понятия, такие как «индивидуализация», утрачивают в связи с этим свой смысл. Понимаете ли вы, что человечество развивается в нас и наших детях? С появлением ребёнка на свет возникают вопросы о будущем. Дети нас вовлекают в познание человечества, в котором порой мы открываем такие черты, о которых даже не догадывались. Это очень ценно! Современная «психокультура» определяет самореализацию как главную цель, с единственным исключением любви к самому ближнему (это обязательно повлияет на эволюцию чувств у последующих поколений), соответственно понятие альтруизма деградирует и не является ценностью в обществе. Мы часто слышим: «Это твоя проблема!»
Из опыта знаем, что солидарность, свобода и индивидуализм должны дополнять друг друга. Любовь к ближнему проявляется в том, что этого самого «ближнего» отдают компетентным «органам», институциям. Дети быстро понимаю, что главное в жизни – деньги. Это неудивительно, ведь именно из-за этого их отдают в различные учреждения, чтобы родители могли заработать деньги, которые вместе же потом в выходные и потратят. Целью промышленной религии, как её определил Эрих Фром, является обладание как можно большим количеством промышленно изготовленных вещей. Чтобы их произвести и приобрести нужна работа. Таким образом, люди, которые, судя по их физиогномики, были созданы для насыщенной жизни и любви, желаний и наслаждений, две трети времени, остающегося после периода сна, тратят на работу. Большинство из них выбирают «иметь» вместо «быть», а алчность наполняет собой бытиё. Разве не было нам обещано, что технологии и прогресс принесут человечеству необыкновенное счастье? Если мы сыты и не понимаем, почему же столько работаем, а душевный голод в современном ритме жизни не имеет шанса быть удовлетворён или хотя бы осознан, то мы, скорее становимся рабами, чем свободными. Дети хотят испытывать радость, жить полной жизнью и просто «быть». В условиях, которые мы им предлагаем, именно радость зачастую отсутствует. Исчезновение радости из жизни ведёт к потребительскому поведению. Маленькие материальные «приятности» одноразового использования являются для общества сиюминутной заменой жизненного счастья, а это, в свою очередь, фатальная подмена потреблением качества жизни, эгоизмом - наполненности.
Очевидна дилемма многих женщин, которые пытаются найти своё место между работой и материнством. Изменения в структуре и функционировании семьи оказывают дополнительное давление. В результате изменений в области образования, профессий, семейного уклада и законов женщины смогли вырваться из семей, но это приводит к тому, что они теперь, например, сами должны обеспечивать себя в старости. Опасность безработицы, растущее количество разводов, увеличение числа детей, рождённых вне брака, являются реальностью, где обеспечение семьи мужчиной не нечто само собой разумеющееся.
Родители должны были бы иметь на себя и детей достаточно времени. Спокойствие и довольство членов семьи способствует тому, что дети вырастают в безопасной среде. Если родители могут ещё и самореализоваться на работе не в ущерб детям, это станет ещё одним «плюсом» в экологии отношений.
Естественным должно быть определение стиля и ритма жизни самим человеком. В тоже время для решения проблем нам часто необходима поддержка общества. Настоящая свобода предполагает осознанность и ответственность, не только у женщин, но и у мужчин, а также уверенность, что равноправие будет касаться всех уровней жизни. Опыт женщин в их семейной роли очень ценен для общества. Но возвращение на работу после «домашней фазы» бывает проблематично и болезненно. Большая ошибка то, что общество себя лишает зрелого и богатого опыта, который необходим политике, экономике и органам управления. Обществу нужны женщины, которые бы его обогатили опытом материнства, женщины, для которых жизнь их детей важнее социальных и экономических стереотипов, женщины, которые способны на сопротивление нормам, если те не позволяют им в достаточной мере прожить свою материнскую фазу развития. Мы не можем игнорировать или преуменьшать влияние нашего сегодняшнего образа жизни на будущие поколения.
В Германии французская модель ясель, где система учреждений для самых маленьких имеет долгую традицию, рассматривается как образец. Неужели нам дети даются, что бы мы их, как можно быстрее, отдали чужим людям? Берём пример с Франции, где три из четырёх матерей почти сразу после родов возвращаются на работу, где отцы почти не проводят время со своими детьми, каждый третий ребёнок засыпает только со снотворным, которое ему выписал доктор, чтобы избавить его от беспокойства. Мы этого тоже хотим для своих детей? Примером из жизни может послужить бывшая министр экологии Франции, которая, несмотря на беременность, роды и ребёнка ни дня не была в отпуске. Думаю, что как раз экология была бы в лучшем состоянии, если бы женщинам создавались хорошие условия для заботы о детях в семье.
«Рабочие условия должны быть приспособлены человеку, а не наоборот». После рабочих часов и часов свободного времени Nell-Breuning вводит также понятие «социального времени». «В этот период образовываются ценности, которые тяжело измерить, а поэтому их не принимают во внимание в экономических подсчётах. Социальное время в значительной мере тоже «продуктивно», потому что открывает возможности для развития отношений в семьях, но в то же время увеличивает степень вовлечённости в политическую жизнь, которая перестаёт быть занятием для узкого элитарного круга, обладающего большим количеством времени».
В экономике, политике, в университетах и различных проектах необходимы женщины с материнской энергией, которые помогают оздоровлению общества. В некоторых уже заметно влияние женщин. Собственный опыт привёл их к тому, чтобы после кризиса, через который они прошли в своей жизни, они помогали другим пострадавшим. В неожиданной кризисной ситуации после родов молодые матери не имеют ни интеллектуальных, ни эмоциональных, ни, так называемых, физиологических сил активно противостоять неблагоприятным обстоятельствам или институциям, которые приносят им страдания, болезнь, фрустрацию в этот период. Необходимый настрой, понимание всех обстоятельств и последствий, а также определённый уровень боевой активности имеют женщины, которых кризис сделал сильнее. <…>
***