Yulia 12 лет

Про Естественное родительство из Википедии

http://ru.wikipedia.org/wiki/%C5%F1%F2%E5%F1%F2%E2%E5%ED%ED%EE%E5_%F0%EE%E4%E8%F2%E5%EB%FC%F1%F2%E2%EE

Естественное родительство (от англ. Natural Parenting) — метод заботы о детях, основная идея которого состоит в том, чтобы наблюдать за коммуникативными знаками новорождённых и стараться удовлетворить их эмоциональные и физические потребности[1].

У этого подхода к воспитанию есть несколько названий: в восьмидесятые и девяностые годы XX века в России называли «сознательным родительством»[2][нет в источнике], на Западе — англ. empathic parenting (сопереживающее воспитание)[1][3] англ. instinctive care (инстинктивная забота)[1][4], англ. attachment parenting (стиль сближения)[1][5], англ. natural parenting и англ. parenting from the heart (естественное или добросердечное воспитание)[1][3], органическое родительство англ. organic parenting [6]), а сегодня часто обозначают термином «естественное родительство»[7].

Содержание

Идеология

Основной идеей методов воспитания в конце XX—начале XXI века является удовлетворение врождённых потребностей в ласке, тепле, пище и безопасности. Естественное воспитание, по мнению его сторонников, основывается на эволюционной теории развития человека как вида в природе, опирается на традиции воспитания в той или иной культуре или на современных научных данных из областей психологии, педагогики, биологии, медицины, антропологии, биохимии, стоматологии. Методы естественного воспитания в жизни варьируются от полного следования сигналам ребёнка до авторитарного воспитания. Часто естественный подход к выращиванию детей тождественен современным представлениям о гуманном отношении к детям, хотя исторически естественные методы воспитания детей могли быть жестокими, вплоть до убийства детей[8]. Отличительной чертой всех направлений естественного родительства является апелляция к природным, животным или биологическим истокам человека в противовес к техническому подходу современности ко всем областям жизни, связанным с человеком. В той или иной мере подчеркивается гармония с природой, а не её завоевание, характерное для развитых индустриализированных обществ XX — начала XXI века[9]. Чёткого мнения что есть «природное» и «естественное» не существует. Интерпретация естественности может производиться через призму традиционного опыта и знаний, передаваемые в определённой культуре, антропологические исследования о древних людях и сравнения этих данных с наблюдениями за современными народами и племенами, которые живут первобытным строем, или покоиться на знаниях из области биологии человека и млекопитающих.

Сторонники естественного родительства считают, что у родителей есть всё нужное для того, чтобы нормально заботиться о ребенке (в отличие от научного подхода, где считается, что только специально обученные специалисты разбираются в уходе за детьми и воспитании детей)[10]. Родители, которые проводят много времени со своими детьми, естественно, учатся понимать их насущные потребности. Так, например, мама даёт ребёнку грудь, не тогда, когда он заплакал, а когда он начинает выказывать неудобство, его сон становится беспокойным, а если его рука оказывается рядом с лицом, он поворачивается в сторону руки, открывает рот или даже пытается сосать руку или любой предмет рядом со ртом (поисковое поведение). Такой подход полностью совпадает не только с исторически-культурными традициями воспитания детей у многиx народов, но и с рекомендациями ряда специалистов[11]. Такое воспитание воспринимается ими как проверенное временем и наиболее гуманное и приемлемое для развития человека.

Сторонники естественного родительства частично или полностью отказываются от приспособлений, которые с их точки зрения, неестественны, для ребёнка (бутылки, искусственные заменители молока, пустышки, одноразовые подгузники, а также детские кровати, люльки, ходунки, прыгунки, манежи, коляски).

Некоторые из специалистов считают, что некоторые из этих предметов могут представлять опасность для здоровья ребёнка, например, использование искусственных сосков может привести к патологиям развития лице-челюстного аппарата, что впоследствии может вызвать различные заболевания, такие как отиты, апноэ сна, патологии речи[12]. Использование бутылок для кормления детей связано с перекармливанием и нарушением саморегуляции аппетита у ребёнка[13] Перекармливание в младенчестве коррелирует с ожирением во взрослом возрасте[14]. Применение искусственных заменителей молока может привести к ряду негативных отдаленных последствий[15][неавторитетный источник?] [16]. Использование искусственных заменителей грудного молока связано с повышением детской смертности как в развивающихся, так и развитых странах[17][18].

Одноразовые подгузники, зачастую, редко меняют, что может привести к повышению риска развития инфекций мочеполовых путей[19]. Использование одноразовых подгузников связано с тенденцией задержки развития навыков хождения в туалет у детей и более продолжительного периода недержание мочи, по сравнению с детьми, которые носят бельё[20]. Кроме того, у родителей могут быть опасения, связанные с потенциальной токсичностью одноразовых подгузников[21]. Детская мебель и товары, как кроватки, складные кроватки, люльки, ходунки, прыгунки и коляски часто замещают уход живых людей, что само по себе опасно[источник не указан 250 дней]. Преобладающая причина смертности среди младенцев в США и других западных странах — синдром внезапной детской смерти или несчастные случаи. В обоих случаях дети находятся без взрослого присмотра и спят в одиночестве[22]. Кроме того, известен ряд случаев когда подобные предметы подлежали отзыву производителю, вызванным с травматизмом или смертью от использования этих товаров. В США за этим следит комиссия «US Consumer Product Safety Commission». Например, недавний отзыв детских кроваток был связан со смертью нескольких детей[23]. Ходунки — источник высокого травматизма. Особую опасность представляют черепные травмы при использовании ходунков[24]. Опасность от ходунков настолько большая, что Американская академия педиатрии уже много лет призывает запретить ходунки[25]. В Канаде ходунки запрещены с 2004 года[26]. Среди детей младше трёх лет наблюдается высокий травматизм, связанный с использованием колясок[27][неавторитетный источник?][28]. Использование детских переносных устройств, люлек, сидений для младенцев, автомобильных сидений, младенческих качелей может привести к деформациям формы черепа (плагиоцефалии)[29].

Сторонники метода могут отвергать медицинскую помощь роженицам, роды с помощью кесарева сечения[30], УЗИ плода, вакцинирование и приём лекарств. Отдельные сторонники могут выбирать элементы метода (ношение в слинге, кормление грудью до самоотлучения) для следования им.

История

Идеологии естественного родительства соответствует идеализированное представление о том, как заботились о детях в первобытные времена. Некоторые племена, до сих пор сохранившие первобытную культуру и жизненный уклад, растят детей так, как предлагается естественным родительством. Жан Ледлофф описала такое воспитание в книге «Как вырастить ребёнка счастливым. Принцип преемственности». Ледлофф провела два с половиной года в племенах южноамериканских индейцев, где, по её словам, в отношениях между взрослыми и детьми царит полная гармония, которой (по её мнению) так не хватает в цивилизованном обществе, и пришла к выводу, что если обращаться с детьми «так, как это делали наши предки на протяжении тысячелетий», малыши будут спокойными и счастливыми. Вернувшись в США, она написала книгу о том, что важно, воспитывая ребёнка, прислушиваться к собственной интуиции, а не только лишь к советам специалистов в области ухода за детьми[31]:

С рождения дети екуана постоянно присутствуют при любой деятельности своих родителей. С того момента, как пуповина отделена от ребёнка, его жизнь уже полна событий. Пока ребёнок в основном спит, но и во сне он привыкает к голосам людей своего племени, звукам их деятельности, толчкам, резким и неожиданным движениям и остановкам, к давлению на различные участки его тела, когда родитель меняет положение ребёнка, совмещая текущую деятельность или отдых с уходом за своим чадом. Младенец также познает ритмы дня и ночи, изменения температуры своего тела и приятное ощущение безопасности и тепла от прикосновения к живой плоти родителя. Ребёнок осознает эту настоятельную потребность лишь тогда, когда его вдруг отнимают от уютного тела. Его безоговорочное ожидание именно таких событий и уверенность в том, что ему нужен именно такой опыт, поддерживают континуум человека. Малыш ощущает эту «правильность» и поэтому лишь изредка извещает родителей о своих потребностях плачем. Деятельность ребёнка в основном ограничивается сосанием груди матери и опорожнением кишечника. Когда возникает такое желание, его реализация доставляет ребёнку глубокое удовлетворение. Если он не занят этим, то просто изучает мир и привыкает к ощущению, что значит быть на этом свете.

Важным элементом системы естественного воспитания считается совместное пребывание матери и новорождённого ребёнка сразу после родов, что рекомендуется как Всемирной организацией здравоохранения[источник не указан 252 дня], так и принципами роддомов нового типа, которым присваивается статус БДР (больницы, доброжелательной к ребёнку), которых с недавних пор появляется в России всё больше и больше. Этот статус больниц присваивается лечебным учреждениям, соответствующим требованиям Всемирной организации здравоохранения и ЮНИСЕФ[32].

Однако так благополучно отношения родителей и детей складывались далеко не везде. Изучая особенности воспитания и взаимоотношений родителей и детей на протяжении истории, психоисторик Л. Демоз выделил шесть трансформаций в отношении к детству[33]:

Инфантицидный стиль (с древности до IV в. н. э.), характеризуется массовыми детоубийствами, насилием. (Инфантицид— детоубийство — стал считаться человекоубийством лишь в 374 году)
Бросающий стиль (IV—XIII вв.), ребёнок остается объектом агрессии, его часто сбывают с рук в монастырь, кормилице, в чужую семью.
Амбивалентный стиль (XIV—XVII вв.), ребёнок ещё не стал отдельной духовной личностью и полноправным членом семьи; ему отказывают в самостоятельности и индивидуальности, в воспитании преобладает «лепка» характера, при сопротивлении неподдающийся такой «лепке» подвергается избиениям.
Навязчивый стиль (XVIII в.), ребёнок становится ближе родителям, но поведение и внутренний мир ребёнка контролируются.
Социализирующий стиль (XIX — первая половина XX вв.), ребёнок — объект воспитания и научения, основные усилия родителей направлены на тренировку воли и подготовку ребёнка к самостоятельной жизни.
Помогающий стиль (с середины XX в. по настоящее время), родители стремятся обеспечить индивидуальное развитие ребёнка, преобладает эмоциональный контакт и сочувствие. Последний стиль тесно связан с именем доктора Бенджамина Спока.

Влияние идей Бенджамина Спока

Свои размышления, предназначенные родителям, Бенджамин Спок обобщил в первой книге «Психологические аспекты педиатрической практики». Фактически книга явилась приложением теории Фрейда к практике ухода за ребенком: кормлению, отнятию от груди, приучению к горшку, дисциплине и многим другим поведенческим и эмоциональным проблемам. Избегая теоретических рассуждений, Спок попытался вложить основы психоанализа в умы американского среднего класса. Опираясь на положение Фрейда, что подавление детских поведенческих реакций может в будущем вызвать серьёзные невротические нарушения, Спок предлагал родителям быть терпеливыми, терпимыми и спокойно пережить определённые стадии детского развития.

Сразу после войны, когда тревоги были позади и Америка, вырвавшись из тисков депрессии и значительно окрепнув, уверенно вступила на путь экономического процветания, в ней начался «бэби-бум» — невиданный всплеск рождаемости. Потребность в умных и доходчивых советах о том, как воспитывать ребёнка, была велика как никогда в тогдашнем американском обществе. К тому же новое поколение родителей было готово к новому уровню семейных отношений, безотчётно стремилось уйти от строгости и сдержанности в отношениях с детьми. Книга Спока оказалась созвучной их ожиданиям, ведь женщины стали чаще и раньше выходить на работу, и надо было пусть и искусственно, но сделать ребёнка «удобным» как для самих занятых мам, так и для казённых воспитателей.

В «Книге здравого смысла о ребенке и уходе за ним» Спок утверждал, что именно здравый смысл должен стать основой воспитания. Американские педиатры до 50-х годов считали, что кормить ребёнка следует исключительно по строгому графику, Спок отрицал необходимость жёсткого следования расписанию. «Если дитя плачет, утешьте и накормите его, пусть даже будет нарушен график кормления — ничего страшного не случится. Но и не надо бросаться к младенцу стремглав, едва он захнычет. Если ребёнок не может или не хочет что-то делать, не заставляйте его насильно — успеется…» По убеждению автора, «растить ребёнка — не такое уж трудное дело, если вы подходите к нему непринуждённо, доверяете собственным инстинктам и следуете разумным советам врача».[34] К началу пятидесятых уже несколько миллионов американских семей воспитывали детей по Споку, а с середины и до конца двадцатого века идеи и методы Спока проникли в Европу и в СССР.

Всемирная организация здравоохранения считает метод кормления «по графику», разработанный и предложенный Споком, ненормальным и неприемлемым, и рекомендует кормить детей по требованию[источник не указан 252 дня]. В 1956 году появилась Ла Лече Лига, организация, помогающая матерям кормить грудью. Со временем постепенно этой организации стали помогать врачи. Одними из первых данный метод начали пропагандировать Уильям и Марта Серз, американские педиатр и консультант по грудному вскармливанию, вырастившие 8 детей.

В настоящее время функционируют центры поддержки естественного вскармливания, помогающие матерям наладить правильную организацию кормлений, а также установить стиль поведения матери, наиболее отвечающий естественным желаниям ребёнка и способствующий мягкой адаптации к жизни вне матки.[источник не указан 250 дней]

Сторонники естественных методов утверждают, что зачастую эти методы существенно облегчают уход за ребенком первых двух лет жизни, помогают родителям и детям наладить близкие, доверительные отношения.[источник не указан 250 дней]

К естественным методам можно также отнести принцип невмешательства или минимального медицинского вмешательства в процесс беременности и родов (несмотря на утроенный, по сравнению с родами в роддоме риск потерять ребёнка[35]), минимальное использование лекарственных средств, отказ от вакцинации и тому подобные меры.

Элементы естественного родительства

Естественные роды. Сторонники метода естественного родительства предпочитают рожать в роддомах или дома без медицинских вмешательств, которые сопряжены с возможным риском негативного исхода родов для матерей и детей.[36] Им близок акушерский подход к родовспоможению, который поддерживается Всемирной организацией здравоохранения.[37] Понятие естественные роды в контексте идеологии естественного родительства варьируются от вагинальных родов в роддоме с медицинскими вмешательствами до соло-родов дома. Чаще всего сторонники естественных родов рожают в роддомах, по возможности, без вмешательств в роды, или же практикуют домашние роды с акушеркой. Иногда роды в системе естественного родительства рассматриваются как социально-семейное, а не медицинское событие.
Уважительное отношение к связи, которая формируется между матерью и ребёнком после рождения. Это проявляется в неразлучении пары мать-дитя после родов. Внутри естественного родительства существует широкий спектр представлений насколько надо или не надо вмешиваться в отношения матери и ребёнка. Например, домашние роды с акушеркой не означают, что ребёнка не будут социализировать путем каких-то действий, присущих социуму, а не естественному течению событий в природе млекопитающих. Главная отличительная черта инициации детей при естественном родительстве — отсутствие насилия и боли.
Грудное вскармливание. Сторонники метода часто практикуют грудное вскармливание минимум до двух лет, что, при наличии адекватного прикорма, допускается в рекомендациях «Всемирной организации здравоохранения».[38] Детей могут кормить как до самоотлучения, так и отлучать традиционными способами. Сторонники естественного родительства считают, что кормить грудью может любая женщина, поэтому склонны обращаться за помощью к другим опытными кормящим или консультантам по грудному вскармливанию для преодоления проблем.
Тактильный контакт родителей и детей.
Осознание родителями, что дети видят, слышат и чувствуют. Это позволяет родителю разделать ощущения и чувства ребёнка.
Ношение детей на руках и в слинге.
Совместный сон с матерью или с родителями. Практика совместного сна — преобладающее обустройство сна в семье с маленькими детьми во всём мире. Эволюция сна ребёнка происходит в присутствии матери, а раздельный сон матери и ребёнка повышает риск синдрома внезапной детской смерти.[39]
Педагогический прикорм или перевод ребёнка с грудного вскармливания на семейный стол;
Естественная гигиена новорождённого, то есть высаживание, отказ от одноразовых подгузников («памперсов»).
Консервативный[обтекаемые выражения] подход к медицинской помощи, лечению фармакологическими препаратами.
Консервативный[обтекаемые выражения] подход к вакцинации.
Закаливание.
Здоровое питание всей семьи.
Положительное поощрение кооперативного поведения у детей. Это может проявляться в избегании насильственных методов дисциплины, таких как битьё, шлепки, словесные оскорбления и упрёки.
Естественное планирование семьи.

Приверженцы идеи естественного родительства отличаются разными мнениями о том, что есть естественные методы выращивания, а также насколько рационально полное отрицание социального влияния на детей, материнство и семью. Существует огромный разброс течений в естественном родительстве и личных предпочтениях каждой семьи. Так например, ношение в слинге не отрицает использование колясок. Консервативный подход к лечению детей не означает полный отказ от медицинской помощи[обтекаемые выражения]. Природность грудного вскармливания не отрицает насаждение поведения, удобного родителям.

Неразрывный подход к родительству, «стиль сближения» (англ. Attachment parenting)

Название «неразрывный подход» создано доктором Уильямом Серзом (англ. William Sears). Оно означает подход к родительству, основанный на психологической теории привязанности. По этой теории, сильная эмоциональная связь с родителями в раннем детстве является предпосылкой к уверенным и чутким отношениям во взрослом возрасте.

Этот подход приобрел популярность в мире благодаря написанным книгам доктора Уильяма Серза и медсестры Марты Серз.[40] В этом подходе используется только часть принципов естественного родительства: длительное грудное вскармливание, ношение и совместный сон. Сам доктор Серз и его жена Марта Серз говорят, что никаких особых правил такого вида родительства нет.[41]

На основании подхода др. Серза международная организация Аttachment Parenting International (API) пропагандирует восемь принципов естественного родительства на основе теории привязанности, к которым должны стремиться родители. Эти принципы включают:

подготовку к беременности, родам и родительству;
кормить детей с любовью и уважением;
отвечать с учётом чувств ребёнка;
использовать заботливое прикосновение как часть воспитания;
обеспечиваться физически и эмоционально безопасный сон;
предсказуемо и с любовью заботиться о ребёнке;
использовать положительные методы дисциплины;
стараться балансировать личную и семейную жизнь.

Вышеуказанные принципы воспитания детей возникли из-за того, что в педиатрии 1950-х годов было не принято поддерживать тактильные контакты между родителями и детьми, имелось пренебрежительное отношение к нуждам детей по сравнению с потребностями взрослых.

Российское направление и «Рожана»

В России одним из самых известных направлений естественного воспитания стали рекомендации Центра перинатального воспитания и поддержки грудного вскармливания «Рожана» и его основательницы Ж. В. Цареградской.

Руководитель центра Цареградская утверждает, что рекомендации центра основаны на традиционно русских способах ухода и воспитания детей, которые передавались из поколения в поколение от более опытных матерей (это утверждение не в полной мере соответствует действительности, поскольку в разных регионах и слоях населения были разные традиции воспитания, вплоть до весьма негуманных с современной точки зрения). Ж. В. Цареградская была обучена уходу за детьми своей бабушкой, матерью 10 детей (из которых семеро приёмные).

Рекомендации Центра перинатального воспитания «Рожана» зачастую очень категоричны, что отталкивает многих матерей от этого подхода[42][43].

Основные объекты критики Центра Рожаны: навязывание «биологической нормы», провоцирование у матерей чувства вины за «ошибки в уходе» и «неестественные» роды, «ведущая роль матери» при принижении роли отца.

В России также имеются другие центры и школы естественного воспитания, чей подход не совпадает с «рожановским»:

Возрождение (Москва, Санкт-Петербург)[44],
Берегиня (Санкт-Петербург)[45],
Волшебный ребёнок (Москва),
Драгоценность (Москва),
Рождество (Москва),
Клуб осознанного материнства (Санкт-Петербург)[46],
Колыбелька (Санкт-Петербург),
Новая жизнь,
Семейный центр Юлии Гусаковской-Старовойтовой (Беларусь, Минск) [47],
Учреждение «Национальная школа традиций повивального дела» (Санкт-Петербург) [48],
Центр традиционного акушерства (бывш. Центр Тамары Садовой) (Москва).

Доводы «За» и «Против» Преимущества естественного подхода

Подход, который описывается как естественный, существует много лет и исследует отличные от него практики (кормление смесью и его опасность, опасность раздельного сна, опасность неродительского ухода). Последователями естественного родительства утверждается:[49]

естественный подход помогает установить очень крепкую эмоциональную связь с ребенком на долгие годы;
использование слинга помогает занятой маме (и другим членам семьи) справляться по хозяйству, а также оставаться вовлеченной в жизнь общества, вести активную и разнообразную деятельность;
некоторые приемы, практикующиеся сторонниками естественного родительства (частое ношение ребёнка в слинге или на руках, совместный сон) помогают минимизировать или вообще избежать младенческой колики[50];
грудное вскармливание экономит время и материальные средства родителей, а также позволяет сохранить здоровье ребёнку (грудное вскармливание помогает более всех других стредств защитить от аллергий, астмы, и прочих болезней[51]).
роды в приятной и спокойной для женщины обстановке, где она чувствует себя в безопаности, заканчинваются благоприятно. Вмешательства в роды, характерные для медицинского ведения родов, приводят к осложнениям в родах, и как следствие, исход родов ухудшается и для матери, и для ребёнка.[52][53] Известно, что у младенцев рождённых в больницах больше вероятность пострадать от родой травмы, аспирации меконием, а также им чаще требуется неонатальная реанимация и кислородная терапия более 24 часов после рождения.[53] Исследования смертности в родах и после родов в период 1800-1950 года указывают на факт, что «В контексте общего числа родов, материнские смерти были редкостью.»[54][неавторитетный источник?] Имеется вероятность смерти женщины при родах, при этом повышение материнской смертности связывают с методом ведения родов в стационарах[источник не указан 214 дней]. В последние годы появились данные, что материнская смертность возрастает.[55] Повышение материнской смертности в родах связывают с возрастающим числом хирургических родов.[56][57][58]

Некоторые из исследователей совместного сна отмечают следующее:

Люди, которые спали со своими родителями, когда были детьми, имеют более высокую самооценку, чем те, кто не спали.[59][60]
Согласно одной из теорий, некоторые дети не способны выйти из фазы глубокого сна при понижении температуры тела или кратковременной остановке дыхания. Но когда они спят в одной постели с родителями, то под влиянием движений и звуков, производимых родителями, меньше времени проводят в фазе глубокого сна и больше — в фазе быстрого. Кроме того, с родителями дети чаще спят на боку (это естественное положение для грудного вскармливания) или на спине, что облегчает им дыхание. Уменьшается вероятность положения на животе, представляющего собой известный фактор риска при СВДС[61]. Однако имеются сведения о том, что положение на боку может быть опасным для ребёнка[62].

Критика естественного подхода

Утверждения Г. Червонской, А. Котока и других российских и зарубежных авторов об избыточности и опасности вакцинации не поддерживаются официальной медициной. Согласно приказу минздрава РФ от 27 июня 2001 года № 229 существует календарь профилактических прививок[63]. О целесообразности прививок свидетельствует эпидемиология ряда крайне тяжёлых и опасных инфекционных заболеваний. Так, благодаря вакцинации побеждена натуральная оспа — заболевание, от эпидемий которого погибали десятки миллионов человек, в том числе и детей. При этом, действительно при вакцинации у ряда людей отмечались прививочные реакции[64]. Плановые вакцинации в детском возрасте позволили резко снизить заболеваемость многими заболеваниями. К примеру, в 20-х — начале 50-х годов XX столетия регистрировалась высокая заболеваемость полиомиелитом. В Дании она достигала 137 на 100 тысяч населения. После широкого внедрения вакцинации по сообщениям ВОЗ в 1995 году единичные случаи полиомиелита регистрировались в 9 странах Европы (на Украине за 5 лет с 1991 по 1995 годы выявлено 35 случаев, почти половина из них дети)[65].

Критика естественного подхода представлена, например, в статье «Индейское воспитание: плюсы и минусы. Взгляд врача»[66].

Ряд женщин в силу физиологических особенностей не может без вреда для себя и ребёнка перенести роды через естественные родовые пути. Решение о естественных родах должно приниматься только после консультации с акушером-гинекологом. Известны случаи, когда дети с патологиями, рождённые сторонниками «естественного родительства», умирали от отсутствия медицинского вмешательства, или же от «лечения» нетрадиционной медициной[67][68].Естественные роды могут быть опасными для матерей из-за кровотечения и осложнений[30]. Самые свежие исследования показывают, что по сравнению с родами дома с акушеркой риск кровотечений в современных больницах возрастает и с акушеркой, и ещё больше с акушером-гинекологом.[53] Однако даже присутствие квалифицированной акушерки оставляет с три раза бо́льший риск для младенца из-за отсутствия дома аппаратуры для экстренной помощи[35].

Сравнение материнской и младенческой смертностей в экономически развитых странах, где подавляющее количество родов происходит в условиях больничных учреждений, и в развивающихся странах, где зачастую роды проходят в естественных условиях, свидетельствует о необходимости квалифицированной врачебной помощи. В экономически развитых странах смертность новорожденных составляет 8—10 на 1000 родившихся живыми. В африканском регионе она колеблется в пределах 76—130, в Индии и Непале — 100—110[69]. Материнская смертность, с развитием системы оказания медицинской помощи населению, также снижается. Так, с 1920 по 1980 годы в СССР она снизилась более чем в 10 раз[70].

Критика естественного родительства включает в себя обвинения в псевдонаучном подходе, на основании культурных убеждений о «научном материнстве», зародившемся на Западе в конце XIX—начале XX века. Вера в «научное материнство» предполагает, что женщины дложны следовать научным, и особенно медицинским, рекомендациям по выращиванию детей.[71] Основные положение естественного родительства имеют под собой общепризнанные мейнстримной наукой основания.[72]

Дискриминация семей, практикующих естественное родительство

30 мая 2011 года в Мадриде, Испания, были разлучены мать, марокканская иммигрантка, и 15-месячный ребёнок, которых назвали псеводнимами Хабиба и Альма. Основания для разлучения семьи — женщина кормила ребёнка по потребности дочки, использование груди в качестве пустышки и игрушки, прикорм едой со стола матери, вместо специально приготовленного пюре, отказ отлучить ребёнка от груди, совместный сон, а так же ласковый физический контакт матери и ребёнка без ограничения прикладывания к груди.[73]. Этот случай привлек внимание людей в социальных сетях.[74]. В Канаде, США, Великобритании и Венгрии были проведены общественные митинги под названием «Колыбельные для Альмы».[75][76]. 22 июня 2011 года Хабибе вернули Альму.[77] В этот же день была основана глобальная сеть A.L.M.A (All Loving Mothers Association), которая ставит перед собой цель защищать право семей оставаться неразлучными, и особенно защищать матерей, которые становятся объектами нападок за инстинктивное материнство и выбор естественного родительства.[78] Случай Хабибы и Альмы интересен тем, что Хабиба сознательно не выбирала какой-то особый стиль материнства, а практиковала родительство, которое традиционно для марроканцев.

См. также

Анскулинг

↑ Показывать компактно

↑ 1 2 3 4 5 Regine A. Schön, Maarit Silvén Natural Parenting ― Back to Basics in Infant Care (англ.) // Evolutionary Psychology : ISSN 1474-7049. — 2007. — № 5(1). — С. 102-183.
↑ Трунов, М., Китаев Л. Экология младенчества. Первый год.. — М.: Центр Экология Семьи фирмы Социнновация, 1993. — 208 с. — ISBN 5-87390-001-9.
↑ 1 2 Hunt, J. The Natural Child: Parenting from the Heart. — New Society Publishers, 2001. — С. 224. — ISBN 0865714401.
↑ Frissell-Deppe, T. Every Parent's Guide to Attachment Parenting: Getting Back to Basic Instincts!. — J.E.D. Publishing, 1998. — С. 192. — ISBN 0966634144.
↑ Granju K., Sears W. Attachment Parenting: Instinctive Care for Your Baby and Young Child. — Atria, 1999. — С. 336. — ISBN 067102762X.
↑ Lyn-Piluso G, Lyn-Piluso G. Organic Parenting (англ.). — 2007. — № 5(1). — С. 102-183.
↑ Журнал «Домашний Ребёнок»>первый в России журнал о естественном подходе к беременности, родам, воспитанию детей и семейной жизни
↑ Hrdy, S. Mother Nature: Maternal Instincts and How They Shape the Human Species.. — Ballantine Books. — 2000.
↑ Walker,M. Science and Ideology: A Comparative History. — Routledge, 2002. — ISBN 0415279992.
↑ What experience tells us and research supports>
↑ American Academy of Pediatrics Work Group on Breastfeeding Breastfeeding and the use of human milk. (англ.) // Pediatrics. — 2005.
↑ Палмер, Б. Влияние грудного вскармливания на общее здоровье. (русск.).
↑ Li R, Fein SB, Grummer-Strawn LM. Do infants fed from bottles lack self-regulation of milk intake compared with directly breastfed infants? (англ.) // Pedicatrics. — 2010. — № 125(6).
↑ Prior LJ, Armitage JA. Neonatal overfeeding leads to developmental programming of adult obesity: you are what you ate. (англ.) : J Physiol.. — 2009.
↑ Ла Лече Лига. Разница между грудным и искусственным вскармливанием. (русск.).
↑ La Leche League International. [www.llli.org%2Fdocs%2FOutcomes_of_breastfeeding_June_2007.pdf Outcomes of breastfeeding versus formula feeding.] (англ.).
↑ Bartick, M., Reinhold,A. The Burden of Suboptimal Breastfeeding in the United States: A Pediatric Cost Analysis (англ.) // Pediatrics. — 2010.
↑ Chen A, Rogan WJ. Breastfeeding and the risk of postneonatal death in the United States. (англ.) // Pediatrics. — 2004. — № 113.
↑ Sugimura T, Tananari Y., et al. Association between the frequency of disposable diaper changing and urinary tract infection in infants. (англ.) // Clinical Pediatrics. — 2009.
↑ Simon JL, Thompson RH. The effects of undergarment type on the urinary continence of toddlers. (англ.) // J Appl Behav Anal.. — 2006. — № 39(3).
↑ Rai P, Lee BM, Liu TY, et al. Safety evaluation of disposable baby diapers using principles of quantitative risk assessment. (англ.) // J Toxicol Environ Health A.. — 2007.
↑ Drago DA, Dannenberg AL. Infant mechanical suffocation deaths in the United States, 1980–1997. (англ.) // Pediatrics. — 1999. — № 103.
↑ Marsh, W. Delta Cribs recall re-announced after infant death. (англ.) // Reuters.. — 2011.
↑ Michael M., Partington, D., et al. Head injury and the use of baby walkers: A continuing problem. (англ.) // Annals of Emergency Medicine. — 1991. — № 20(6).
↑ American Academy of Pediatrics Baby Walkers: A Dangerous Choice (англ.) // Healthy Children. — 2011.
↑ Health Canada Baby Walkers (Banned) and Stationary Activity Centres (англ.). — 2010.
↑ Vilke GM, Stepanski BM, Ray LU,et al. 9-1-1 responses for shopping cart and stroller injuries. (англ.) // Pediatr Emerg Care.. — 2004. — № 20(10)..
↑ Powell EC, Jovtis E, Tanz RR. Incidence and description of stroller-related injuries to children. (англ.) // Pediatrics. — 2002. — № 110(5)..
↑ Littlefield, T. Car Seats, Infant Carriers, and Swings: Their Role in Deformational Plagiocephaly (англ.) // JPO. — 2003. — № 15(3).. — С. 102-106.
↑ 1 2 Она сама!
↑ Ледлофф, Ж. Как вырастить ребёнка счастливым. Принцип преемственности = The Continuum Concept: In Search of Happiness Lost. — М.: Генезис, 2007. — 389 с. — ISBN 5-98563-105-2.
↑ В Рязани планируется создать больницы, доброжелательные к ребёнку
↑ Моз, Л. де Психоистория = The New psychohistory. — М.: Феникс, 2007. — 512 с. — ISBN 5-222-005380.
↑ Спок, Б. Ребенок и уход за ним = The Common Sense Book of Baby and Child Care. — М.: Харвест, 2008. — 736 с. — ISBN 978-985-15-0404-2.
↑ 1 2 Planned home births associated with tripling of neonatal mortality rate vs. planned hospital births
↑ Enkin,M.,Keirse,M, et al. A Guide to Effective Care in Pregnancy and Childbirth. — Oxford University Press. — 2000.
↑ Всемирная организация здравоохранения,Maternal and Newborn Health/Safe Motherhood Unit. Care in normal birth: a practical guide (англ.). — 1996.
↑ Всемирная организация здравоохранения,ЮНИСЕФ Глобальная стратегия по кормлению детей грудного и раннего возраста (русск.). — 2003.
↑ МакКенна, Джеймс Влияние культуры на младенческий сон..
↑ Wikipedia Attachment Parenting article>
↑ Sears W and Sears M. The Attachment Parenting Book : A Commonsense Guide to Understanding and Nurturing Your Baby.. — New York: Little, Brown and company., 2001.
↑ Естественное родительство против советского воспитания
↑ Про Рожану
↑ [Официальный сайт центра подготовки беременных к естественными родам «Возрождение» http://www.reborn-spb.ru/]
↑ [Официальный сайт школы сознательного родительства «Берегиня» http://spb-bereginya.ru/]
↑ Официальный сайт «Клуба осознанного материнства» (Санкт-Петербург)
↑ Официальный сайт Семейного центра Юлии Гусаковской-Старовойтовой
↑ Учреждение «Национальная Школа Традиций Повивального Дела»
↑ У. и М. Сирс, «Ваш ребёнок от рождения до 2 лет»
↑ Уильям и Марта Серз. Как помочь ребенку при коликах
↑ Факты о грудном вскармливании — ВОЗ
↑ Goer, H. Obstetric Myths Versus Research Realities: A Guide to the Medical Literature. — Praeger, 1995. — 400 с. — ISBN 9780897894272.
↑ 1 2 3 Janssen,P., Saxell, L., Page L. Outcomes of planned home birth with registered midwife versus planned hospital birth with midwife or physician (англ.) // Canadian Medical Association Journal. — 2009. — № 181. — С. 377 - 383.
↑ Loudon,I. Death in childbirth: an international study of maternal care and maternal mortality, 1800-1950.. — Clarendon Press, 1992. — 622 с. — ISBN 0198229976.
↑ Medpage Today: Study Reveals Increase in Maternal Death Rate in U.S.
↑ [www.jointcommission.org/assets/1/18/SEA_44.PDF The Joint Commission:Sentinel Event Alert, Issue 44: Preventing Maternal Death]
↑ Martin,J. Births: Final Data for 2008 (англ.) // National Vital Statistics Reports. — 2011. — № 59(1). — С. 2010.
↑ CDPH/CMQCC/PHI. The California Pregnancy-Associated Mortality Review (CA-PAMR): Report from 2002 and 2003 Maternal Death Reviews. (англ.). — 2011.
↑ Crawford, M. Parenting practices in the Basque country: Implications of infant and childhood sleeping location for personality development. Ethos 1994, 22;1:42- 82. Lewis RJ, LH Janda. The relationship between adult sexual adjustment and childhood experience regarding exposure to nudity, sleeping in the parental bed, and parental attitudes toward sexuality. Arch Sex Beh 1988; 17:349-363.. Crawford, M. Parenting practices in the Basque country: Implications of infant and childhood sleeping location for personality development.
↑ Более подробную информацию можно почитать на сайте доктора Джеймса Маккены What are the long term effects on my baby of sharing a bed? (англ.)
↑ «Обеспечьте ребенку безмятежный сон» Джей Гордон, Мария Гудэведж
↑ P. Sidebotham, P. Fleming, Unexpected death in childhood. A handbook for practitioners. John Wiley & Sons, 2007, ISBN 9780470060957.
↑ ПРИКАЗ от 27.06.2001 N 229мО национальном календаре профилактических прививок и календаре профилактическихпрививок по эпидемическим показаниям. МИНИСТЕРСТВО ЗДРАВООХРАНЕНИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ. Архивировано из первоисточника 20 февраля 2012. Проверено 26 июня 2011.
↑ Возианова Ж. И. Оспа // Инфекционные и паразитарные болезни. — К.:: Здоров’я, 2002. — Т. 3. — С. 758—786. — 904 с. — 3000 экз. — ISBN 5-311-01296-x.
↑ Возианова Ж. И. Полиомиелит // Инфекционные и паразитарные болезни. — К.:: Здоров’я, 2000. — Т. 1. — С. 729—747. — 904 с. — 3000 экз. — ISBN 5-311-01169-6.
↑ Меланченко Елизавета, «Индейское воспитание: плюсы и минусы. Взгляд врача.»
↑ Журнал ABC — Уестествлённые
↑ Вести.ру: Календула не помогла
↑ Вороненко Ю. В., Зорина С. М. укр. Здоров’я населення (Здоровье населения) // укр. Соціальна медицина та організація охорони здоров’я (Социальная медицина и организация здравоохранения) / Под редакцией Ю. В. Вороненко, В. Ф. Москаленко. — Тернополь: Укрмедкнига, 2000. — С. 128. — 680 с. — 6000 экз. — ISBN 966-7364-81-x.
↑ Материнская смертность // Большая медицинская энциклопедия / Гл. ред. Б.В.Петровский. — 3-е изд.. — М.:: Советская энциклопедия, 1980. — Т. XIII. — С. 474-475. — 552 с.
↑ Rima D. Apple Constructing Mothers: Scientific Motherhood in the Nineteenth and Twentieth Centuries (англ.) // Social History of Medicine. — 1995. — № 8(2). — С. 161-178.
↑ Porter,L. The Science of Attachment: The Biological Roots of Love (англ.) // Mothering. — 2003. — № 119.
↑ We Are All Habiba
↑ Facebook Worldwide Mothers support Habiba! IMMF Give her baby back
↑ Facebook Lullabies for Support
↑ We Are All Habiba Lullabies for Support
↑ We Are All Habiba Together at last!
↑ A.L.M.A

Литература

Ледлофф, Ж. Как вырастить ребёнка счастливым. Принцип преемственности = The Continuum Concept: In Search Of Happiness Lost (Classics in Human Development). — 2-е изд. — М.: Генезис, 2008. — 208 с. — ISBN 978-5-98563-146-3, 0-201-05071-4.

Сирз, В., Сирз, М. Ваш малыш от рождения до двух лет = The Baby Book. — М.: Эксмо, 2009. — 912 с. — ISBN 978-5-699-03825-1.

Оден, М. Научное познание любви = The Scientification of Love. — М.: Международная школа традиционного акушерства, 2009. — 216 с. — ISBN 978-5-9901490-2-1, 1-85343-476-0.

Оден, М. Кесарево сечение. Безопасный выход или угроза будущему? = The Caesarean. — М.: Международная школа традиционного акушерства, 2009. — 216 с. — ISBN 978-5-9901490-1-4, 1-85343-718-2.
Оден, М. «Возрождённые роды» (Birth Reborn, 1984), «Первичное здоровье» (Primal Health, 1986), «Фермер и акушер» (The Farmer and The Obstetrician, 2002)