Обряды, связанные с рождением детей

ат-Тахник
Так называется практикующееся по примеру пророка (мир ему и благословение Аллаха) разжевывание финика и протирание образовавшейся кашицей неба новорожденного, сразу после рождения или вскоре после этого.
Передают со слов ‘Аиши, что “новорожденных детей обычно приносили посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) он призывал на них благословения Аллаха и протирал прожеванным фиником их небо”. Муслим 1/237.
Некоторые ученые говорили, что тахник делал только пророк (мир ему и благословение Аллаха) из-за его благословения, а к другим людям это не относится. Однако многие имамы указывали на желательность этого, среди которых ан-Науауи, Ибн аль-Къайим, ас-Сан’ани и другие. Имам ан-Науауи сказал: “Ученые единогласны в рекомендации тахника для ребенка, после того, как он родился”. Также он назвал главу следующим образом: «О желательности тахника для новорожденного ребенка и желательности отнести его к праведному человеку, чтобы он совершил тахник». См. “Шарху Сахих Муслим” /122.
Ибн Хайр говорил: “Если нет возможности найти сушенный финик, то можно использовать свежий финик, если и это не доступно, то можно использовать что-либо сладкое”. См. “Фатхуль-Бари” 9/588.
Тахник может сделать любой праведный мусульманин. Тому, кто делает тахник для ребенка, следует обратиться к Аллаху за него с мольбой, по примеру пророка (мир ему и благословение Аллаха) и призвать на него благословения Аллаха.
Однако нельзя совершать тахник с намерением получить благодать для ребенка от совершающего тахник, ибо это было особенностью только посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха).

С именем АллахаМилостивого, Милосердного!

Достоинства месяца Рамадан и поста.

Сообщаетсясо слов Абу Хурайры, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха)сказал: «Когда наступает Рамадан, врата Рая открываются, врата Адазакрываются, и шайтанов заковывают в цепи».

Категории людей, с которых снимается обязанность поститься в Рамадан.

1. Больной
Всевышний Аллах сказал: «А если кто-либо из вас болен или находится в пути, то пусть постится столько же дней в другое время» (аль-Бакъара 2: 185).
Больной прерывает свой пост в том случае, если ему трудно поститься или, ели пост мешает его быстрому выздоровлению.

Духовная сторона поста и поведение постящегося.

Всевышний Аллах повелел поститься общине Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), сказав: «О те, которые уверовали! Предписан вам пост, подобно тому, как он был предписан тем, кто был до вас – быть может, вы станете богобоязненными» (аль-Бакъара 2: 183).

Условия и столпы поста.

1. Исповедание Ислама
Исповедание Ислама – этоважнейшее условие, которое лежит в основе принятия всех деяний. Всевышний Аллахсказал: «Деяния того, кто откажется уверовать, окажутся тщетными, а вПоследней жизни он будет среди потерпевших урон» (аль-Маида 5: 5).

Лейлятуль-къадр.

О величии идостоинстве Ночи предопределения.                       

Всевышний Аллах сказал: «Поистине,Мы ниспослали его (Коран) в Ночь предопределения! А что даст тебе знать, чтотакое Ночь предопределения? Ночь предопределения лучше тысячи месяцев. Нисходятангелы и дух (Джибриль) в ней с дозволения Господа их для всяких Его повелений.Она – мир до восхода зари» (Ляйлятуль-Къадр 97: 1-5).

Закят аль-Фитр.

Обязательность выплаты закята аль-Фитр.
Ибн ‘Умар рассказывал: “Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) вменил в обязанность раздавать закят аль-Фитр в виде одного са‘ еды. Он вменил это рабу и свободному, мужчине и женщине, малому и старому из числа мусульман, повелев делать это перед выходом на праздничную молитву”. аль-Бухари 1503.
Имам аль-Хаттаби сказал: “В этом хадисе содержится указание на то, что закят аль-Фитр является обязательным, и то, что он обязателен, является мнением всех ученых”. См. “Ма’алиму-Ссунан” 3/214.

Покаяние.

ВсевышнийАллах сказал: «А те, которые не каются, те – несправедливые» (Худжурат49: 11).
Милостивый и Милосердный Аллах принимает покаяние от раскаивающегося всегда и влюбое время, однако горе тому, кто не заслужит прощение своего Господа в этотвеликий месяц, из-за своих пороков и грехов и отказа от покаяния.