Развод

уа алейкум ассалам,ухти ,это очень сложный вопрос Аллаху Алим конечно,но вообще насколько я читала-то если мужчина -произносит талак(то есть развод)в гневе-то он не считается.И только если спустся некоторое время,когда он приходит в себя ,находясь не гневе,а спокойном состоянии говорит я с тобой развожусь-то тогда уже это считается первым талаком.Ведь в этом мудрость развода по исламу-чтобы понимали и ценили ,что просто так этим словом не бросаются Развод-самое ненавистное дело для Аллаха из дозволенного ИМ.Берегите свою семью ,проявляйте сабр и вы,и ваш муж,чтобы не доходило до таких печальных слов

ВаАлейкум АсСалам!

Полностью согласна с Елизаветой, Всевышний разрешил нам развод, НО есть и условия,

1. И не обязывается муж, кроме как одним разводом, затем вторым, затем третьим, а каждый такой талак дозволяет возврат, кроме последнего ! Это берется со слов Аллаха Всевышнего:
Разведенные женщины должны выжидать в течение трех менструаций. Не позволительно им скрывать то, что сотворил Аллах в их утробах, если они веруют в Аллаха и в Последний день. Мужья в течение этого периода имеют право вернуть их, если захотят примирения. Жены имеют такие же права, как и обязанности, и относиться к ним следует по-доброму, но мужья выше их по положению. Аллах - Могущественный, Мудрый.
Развод допускается дважды, после чего надо либо удержать жену на разумных условиях, либо отпустить ее по-доброму. Вам не дозволено брать что-либо из дарованного им, если только у обеих сторон нет опасения, что они не смогут соблюсти ограничения Аллаха. И если вы опасаетесь, что они не смогут соблюсти ограничения Аллаха, то они оба не совершат греха, если она выкупит развод. Таковы ограничения Аллаха, не преступайте же их. А те, которые преступают ограничения Аллаха, являются беззаконниками.
Если он развелся с ней в третий раз, то ему не дозволено жениться на ней, пока она не выйдет замуж (и не вступит с ним в половую связь) за другого. И если тот разведется с ней, то они не совершат греха, если воссоединятся, полагая, что они смогут соблюсти ограничения Аллаха. Таковы ограничения Аллаха. Он разъясняет их для людей знающим
(сура аль-Бакара, 228-230)

2.  Что касается гнева, то и виды гнева бывают разные. Вопрос о разводе в состояние негодования был задан шейху Усеймину. И он разделил положение такого человека на три:
"1 - когда человек в негодование и при этом не соображал что говорил, и где находился, т.е. его разум был закрыт, он не понимал, что вообще происходит. На такого человека не распространяется хукм того, что он сделал, будь это таляк или ещё что.
Т.к. пророк, да благословит его Аллах и приветствует сказал: "Нет развода и не освобождения в закрытости". (т.е. когда закрыт разум, хадис хасан, см."Сахих аль-джами'" 7525.)
2 - когда человек в негодование, но он управляет собой, понимает,ч то говорит и делает. То хукм того, что он произнес или сделал в силе.
3 - когда человек в негодование и он не мог управлять собой, однако не так как в первом случае, просто он находился в сильном негодование и от этого происходили его поступки. В этом разногласие среди уляма.
Из них те, кто сказал, что таляк его законный, т.к. он знал что говорит. Другие же сказали, что не законный, т.к. он подобен тому, кто не понимал что говорит, из-за сильного гнева. И это мнение более правильное. И я выбираю его, так как основа то, что он остается при своем никахе. И нельзя аннулировать никах, кроме как при причине явной, кот. основана на йакыне (убежденности).
Т.к. то, что установлено по убежденности, не может быть аннулировано, кроме как по убежденности".
("Нур 'аля ад-дарб, запись № 110 (а), 13:25)

На подобный вопрос шейх дал следующий ответ:
"Нельзя ответить на этот вопрос однозначно, т.к. положение этого зависит от конкретного случая. И необходимо спрашивать такого человека подробно о том, что было, только потом можно дать фатуа!!!"

Но в любом случае даже если человек первый раз сказал в гневе и не ведая, что говорит. то в предь он должен быть осторожней. Как правило супруги  говорят о разводе именно в гневе, а не обоюдному согласию как о чем то обыденном, но повтаряя таляк постоянно человек говорит о своем намеренье. Как это в Вашем случае думаю Вам видней, Вы знаете в каком состоянии муж это говорил, сколько раз и в какой период. Еще вернуть жену можно только с ее согласия, а если Вы этого не хотите...

Ваалейкум ассалам! Мы как то у имама этот вопрос поднимали, повод был:( Так вот нам было сказано, что в гене или не в гневе, при свидетелях или без, были мужем сказаны слова развода "я с тобой развожусь", или же " возвращайся домой", " не хочу с тобой больше жить" и супруг в этот момент имел имено намерение "не жить " больше с ней(женой) - они разведены.

С такими вещами не шутят. Вам лучше к имаму пойти и всю ситуацию подробно описать. Думаю он вам даст более точный и подробный ответ. А Аллах знает лучше.

И Вам Мир.присто так говорить ни в коем случае нельзя,даже в гневе.

Но развод-это не одно единственное слово.
Можно произнести "развод" ,но при этом должны быть соблюдены правила .Женщина не должна быть в период менструации,нельзя говорить в порыве гнева,данное решение принимается на светлую голову.Даётся период для примирения 3 менс.цикла,если жена в этот период не была уведомлена ещё 2 раза (на протяжении этого срока) то муж её "возвращает" .Одним словом должно быть 3 периода произношения слова "развод" ,и это не значит,что они сказанны одно за другим.
Все 3 месяца жена продолжает быть на попичении мужа.

если же она берремена,то он её содержит до родов.

Желательно при этом иметь свидетелей. 

ой,я хоть и православная,но с мужем тоже не лады,все рушится на глазах,но тут я инициатор..надоело его  такое же отношение ...он когда злой много чего говорит плохогоно я его слова ни когда в серьез не воспринимала,научилась просто их мимо ушей пропускать  а тут больше не хочю пропускать,я один раз живу(((держись!

Света сочувствую но не понимаю как это означаает эти слова по вашим обычаям.СОХРАНЯЙТЕ СВОЮ СЕМЬЮ!

смотря что он имел ввиду....предупреждение или утверждение....