Почему люди в храме говорят не так как обычно? И вообще, как только речь заходит о православии, тут же появляются "жаргонизмы": вместо спасибо - спаси Господи, вместо запрещено - не благословляется, вместо поцеловать - приложиться (особенно для меня дико), вместо еды у нас снедь, вместо растительного масла елей, поклоны кладут (а не делают или совершают), свечи возжигают (а не зажигают). Но разве мы говорим так вне храма (и вне ПС)? Что меня смущает, что это как ролевая игра (ну знаете как толкинисты). Или как шизофрения. А хочется ведь быть цельным. При этом не выглядеть с дуба упавшей с друзьями далекими от православия.
Я что-то не говорила так никогда.
Что-то странное с комментами, почему-то задвоились, а теперь один пропал..
Нет, я не говорю "Ангела за трапезой". Я бываю в одной большой семье, где все встают перед едой, молятся, желают друг другу Ангела за трапезой и мне так нравится...В моей среде это абсолютно не применимо. Но очень хочется))
на самом деле смысл этого пожелания неочевиден :)))) но звучит красиво, согласна!
Если еще вспомнить, что Ангелы сторонятся грешников, даже нескромно как-то.
По началу были в речи слова такие, особенно духовного побольше почитаешь. В жизни как-то принято так, подстраиваться под среду. Вроде бы и неплохо. Только я поняла для себя, так нельзя. Получается есть маска на каждый случай. А где я? Или это только набор масок? Вы подняли больную тему для меня. Последнее время все чаще чувствую себя фарисем. Надежда на то, что раз Господь так много им говорил, значит хотел спасти и фарисеев. Конечно, если речь идет о коммуникации, то с монахом или соседом пожалуй правильно говорить понятными каждому словами. Но в моем случае речь идет о том, чтобы произвести правильное впечатление. Думаю, очень важно очистить свою жизнь и свой разум от всякой лжи. Разве может Святой Дух быть там, где живет ложь...
До декрета была программистом( Такое чувство, Кто-то стоит и стучит а я тут подождите, у меня полы не мыты и еще пыль нужно протереть... Наверное уже нужно все бросать и открывать. А может у меня дверь вообще не открывается или петли заржавели давно. Да простит меня Марина, что не по теме, прорвало.
Так что я можно сказать говорю везде одинаково. Да в принципе думаю что и многие так.
Вы уверены что вот например вне храма человек говорит что свечу зажег а в храме он сказал что возжег? Вы эту двойственность видели с одним человеком или вас просто смущает что в церкви говорят не так как вы привыкли?
По поводу елея, наверное, имелся в виду не церковный елей, используемый, например, при Соборовании, а именно используемый в пищу.
К примеру, можно сказать просто: "Мне Великим постом можно есть растительное масло", а можно, как благочестивый воцерковленный: "Мне мой батюшка благословил вкушать за трапезой немного елея" :)
(именно елей) //Что меня смущает//
"Смущает" — кстати, тоже слово из этого лексикона :)
Вот в английском-то хорошо! По-крайней мере, мне не попадался аналогичный жаргон среди англоязычных православных
Кто с этим рос — это да, просто и естественно, они и не разделяют мир на две части.
У вас получается легко разделять "два мира"? У меня возникает чувство, что люди как бы лицедействуют в церкви
Мне кажется дело тут не в том как выражаешься в храме и вне храма, а в том, какой смысл ты вкладываешь в действие, так его и называешь. Попробую на пальцах: я целую своих детей, мужа, родственников-друзей, но икону я не целую, я к ней прикладываюсь. Я никогда бы не смогла сказать что я целую икону, потому что тут иной смысл. В поцелуй я вкладываю нежность, умиление. А прикладываясь к иконе, к кресту, к чаше с причастием я таких чувств не испытываю. Прикладываясь я ощущаю уважение, покорность, благодарность.
Понимаете?
Так же и с остальными словами: в одном случае смысл мирской, в другом — духовный.
Стараюсь разговаривать с человеком на привычном ему языке. В храме у нас никаких проблем нет, говорим как обычно, т.е кто как привык