Можно ли после причастия пить вино и участвовать в застолье (например, на дне рождения)?
Харьков
Лучше всего воздержаться.т.к в этот день нужно сохранять молчание,чтоб не потерять Святость(Причастность со Христом).Тем более не пить и не веселиться имхо
0
29.10.2012
Ответить
Харьков
зачем крайности такие,просто по необходимости,не больше.Так говорит наш батюшка
0
29.10.2012
Ответить
Москва
Я думаю, Господь ждет милости от нас, а не жертвы). В данном случае - уважить близкого человека, поздравить с днем рождения. Речь же не идет о том, чтобы напиваться). А вообще во многих верующих семьях есть хорошая традиция воскресной семейной праздничной трапезы.
0
29.10.2012
Ответить
Харьков
Да, причастие Крови и Тела Христова это величайшее таинство и святыня. Святые отцы советуют причастившись не разговаривать, не спать, не есть хотя бы два часа, к Святым Тайнам относится с благоговением и трепетом.
0
29.10.2012
Ответить
Москва
Ну, вообще христиане воскресный день посвящают часто добрым делам милосердия - посетить больных, например... Ладно, не буду спорить)
0
29.10.2012
Ответить
Харьков
Мне кажется Вы не совсем про то говорите.Вопрос был задан про то.что можно ли праздновать после Причастия?
0
29.10.2012
Ответить
Москва
Ну вот я ниже неписала, что многие христианские семьи празднуют воскресный день, после причастия... При многих приходах есть такая праздничная трапеза. Не ходить же со скорбными лицами). Благоговение - оно внутри человека.
0
29.10.2012
Ответить
Харьков
1. Мы должны пребывать в размышлении о том, какой страшный в своем величии дар нами получен. Нам нужно благодарить за это Господа и духовно трезвиться, чтобы чем-либо не оскорбить Божественную благодать, которую мы сподобились принять в таинстве Евхаристии. 2. Имея в себе Самого Господа, мы должны употребить время после причастия для углубления нашей духовной жизни, приобретения добродетелей, борьбы со страстями и греховными привычками. 3. Обитающий в нас Господь неизмеримо усиливает наши духовные силы. Поэтому период времени, следующий за принятием Святых Даров, бесценен. Им надо дорожить и его необходимо использовать разумно
0
29.10.2012
Ответить
Москва
Святые Отцы все-таки несли особый подвиг. В монастыре или в пустыне такое, конечно, возможно, но не стоит, мне кажется, к миряная примерять такие же требования. Ведь даже батюшки, чтецы и алтарники после причастия читают, а значит, не молчат. Человек для субботы получается с такой логикой, а не суббота для человека.
0
29.10.2012
Ответить
Харьков
Мне кажется всегда можно найти оправдание нашим слабостям,но надо ли?
0
29.10.2012
Ответить
Москва
силу, выходит, молчанием надо мерить? )) одно дело воздержаться от пустословия, ссор и споров, а другое-не разговаривать с не очень интересным собеседником, например, под таким благовидным предлогом, даже если он о помощи просит. или со своим ребенком не общаться целый день. по-моему, речь не о слабости, а о здравом смысле.
0
29.10.2012
Ответить
Харьков
конечно.человеку(особенно семейному)сложно воздерживаться(по себе сужу)Не надо в крайности впадать,просто вести себя скромней,чем обычно)))
0
29.10.2012
Ответить
Москва
про два часа - это откуда? можно попросить ссылку на источник, ну или хотя бы уточнить, кто из отцов такое говорил?
0
29.10.2012
Ответить
Харьков
Вы можете поступать как хотите,но лучше все же если есть сомнения,спросить об этом не посредственно у самого священника
0
30.10.2012
Ответить
Москва
я такое много раз слышала, но мне всегда непонятно было, почему в день причастия страшно потерять святость с разговорами, а наследующий день-ничего страшного? или к следующему дню святости уже не остается? с мыслями растратили? или как?
0
29.10.2012
Ответить
Харьков
С причастием вы получаете Благодать Божию,и очень важно сохранить ее как можно больше,дольше.Поэтому луше молчать,думать,пребывать с мыслями о Боге
0
29.10.2012
Ответить
Москва
это то понятно, но почему именно один день, а не полтора, или два, или неделю?
0
29.10.2012
Ответить
Харьков
Сможете больше-еще лучше.но вообще два часа хотя бы
0
29.10.2012
Ответить
Москва
ну хорошо, пусть два часа. откуда такая цифра? меня смущает именно такой формализм, понимаете. можно и молчком такого себе надумать, что вся благодать от Таинства улетучится. А что касается вкушения пищи: во время Пасхи прямо в храмах разговляются не только миряне, и с этим благодать, получается, тоже сразу уходить должна, по вашей логике.
0
29.10.2012
Ответить
Харьков
Это не моя логика,не я все это придумала.Так говорит батюшка,к которому я хожу с семьей
Ставши домом Божиим посредством причащения, христианин становится страшен невидимым врагам добра. От него, как от огня, «бежит всяк злодей и всяка страсть». Существенной задачей для врага поэтому является старание развлечь христианина, втащить его в вихрь всяких забот, окружить его «неведением, забвением, малодушием и окамененным нечувствием». И по мере нашей невнимательности врагу это успешно удается. Стоит ли удивляться разгулу греха и сумятице, царствующей в головах, если мы толком не учимся пользоваться самым победоносным своим оружием – существенным соединением с Богочеловеком и Спасителем?
0
29.10.2012
Ответить
Хьюстон
Вот вы зря "прикрываетесь" батюшкой. Ведь вы высказываетесь сейчас в этой беседе, значит, даже если это и его слова, то все равно преломленные в вашем сознании. По-хорошему, надо было бы его пригласить сюда и выслушать его прямую речь. В принципе, все, что вы говорите, правильно, но вы (и, возможно, цитируемый вами священик) упускаете одну важную вещь, без которой само понимание Таинства будет искаженным, извращенным. Евхаристия - это Таинство Церкви, Таинство ее актуализации. Церковь называется Телом Христовым неслучайно. Именно в Евхаристии осуществляется наиболее полное соединение членов Церкви с Ее Главой. Но мы соединямся и друг с другом, все становимся единым Новым Адамом. Именно поэтому все литургические молитвы идут от множественного лица. Из ваших же слов больше следует, что Евхаристию вы понимаете как Таинство индивидуального освящения, и это очень грубая ошибка.
0
29.10.2012
Ответить
Брянск
Динос, а что вы скажете по моему вопросу? Я так поняла, что ничего страшного в этом нет?
0
29.10.2012
Ответить
Хьюстон
Я считаю, что нет. Тем более, предаваться благочестивым размышлениям можно и за стаканчиком вина или чего покрепче
0
29.10.2012
Ответить
Хьюстон
Извините, что вмешиваюсь, но я хотел бы посоветовать вам (и всем) все же получше ознакомиться с тем, как Таинство Евхаристии понимается в Церкви. Начать можно отсюда (c работы "Евхаристия", а также "Литургия и жизнь", "Святая святым", ну и потом подбираться к "Дневникам"):
0
29.10.2012
Ответить
Владивосток
Если не лицом в салат, почему бы и нет) Сам Господь посещал свадьбу и даже, как известно, при недостатке вина сделал его из воды. Бог есть любовь и где она там Бог. Мне кажется, что появлением любви как раз будет посидеть со своими близкими, а не отсиживаться где-нибудь со скорбным видом.
0
29.10.2012
Ответить
Москва
я не вижу ничего плохого в том, чтобы в день причастия принять участие в празднике (конечно, если это не пьянка или еще какие-то непристойности)
0
29.10.2012
Ответить