И еще разок про страх

Тонкости перевода:) Мне это напомнило недавнюю историю с переводом названия книги о Библии какого-то британского ученого-атеиста - его "Fake" на русский перевели как "Великий обман" - как говорится, почувствуйте разницу)))

Про неуместность формулировки Иисусовой молитвы думала сама. Когда родилась старшая дочь, лежа в роддоме хотелось молиться за себя и за нее. "Помилуй нас" - нормальная же формулировка, а добавляя "грешных" чувствовала лицемерие и ненормальность ситуации. Ну какая ж Агния грешная, если ей меньше суток отроду?

Помню, в фильме про афонских монахов, один из них читал эту молитву без "грешного", я обратила внимание.
А по поводу неточностей перевода, так, наверное, половину Библии нужно переписывать?)

В моем понимании страшный суд - это скорее когда становится не страшно, а стремно. Когда "стоишь" перед Богом и тебе открывается Истина, но, наверное, некоторым (кто совсем далек от Него) становится еще и страшно от осознания всего.

Статьи на тему посмотрела, вот эта понравилась, с моим восприятием перекликается.

Что такое Страшный Суд?

"Но встреча с Богом - встреча со Светом. Тем Светом, который освещает все и делает явным и очевидным все, даже то, что мы хотели скрыть порой даже от самих себя… И если то, постыдное, еще осталось в нас, еще продолжает быть нашим, еще не отброшено от нас нашим же покаянием - то встреча со Светом причиняет муку стыда. Она становится судом. "Суд же состоит в том, что свет пришел в мир" (Ин.3:19)"

"Мне ведомо, что близок день суда,
И на суде нас уличат во многом…
Но Божий суд не есть ли встреча с Богом?
Где будет суд? - Я поспешу туда!
Я пред Тобой, о, Господи, склонюсь,
И, отрешась от жизни быстротечной,
Не к Вечности ль Твоей я приобщусь,
Хоть эта Вечность будет мукой вечной?"

"Отсюда и слова святителя Феофана Затворника: "Господь хочет всем спастись, следовательно, и вам… У Бога есть одна мысль и одно желание - миловать и миловать. Приходи всякий… Господь и на страшном суде будет не то изыскивать, как бы осудить, а как бы оправдать всех. И оправдает всякого, лишь бы хоть малая возможность была" [141]. Ведь - "Ты Бог, не хотяй смерти грешников"…"

По поводу пугалок и страшилок Богом... Возможно, это будет для кого-то полезнее, чем знать, что Бог очень милостив. Потому что этот /тип человека/ не осознает в силу каких-либо причин сущность Бога, и хотя бы страх наказания будет удерживать его от греха - ошибок и он сотворит их меньше, и тем самым будет оправдан на Страшном Суде. А кому дано больше - с того спросится больше.

Ну если вам так легче, что будет просто "суд", а не "страшный суд"... не думаю,что кто-то будет против)))

Перечитываю НЗ. Послание к Римлянам, у меня в этот раз после прочтения осталось четкое убеждение, что у Бога скорее цель оправдать нас чем осудить. Может, конечно, это твое тлетворное влияние :))) Еще интуитивно чувствую что слово "страшный" имеет смысл не "пугающий", а скорее великий, значительный, имеющий власть надо мной. О страшное Таинство - это тоже воспринимаю как Великое Таинство. Или жена да убоится мужа - здесь тоже про иерархию в семье, а не про боязливость.

А я вот пробую и так и так произносить, а для меня суть, хоть убей не меняется))) А насчет "Страшного суда" вообще немножко пересмотрела свои взгляды... Когда заостряешь внимание на другом, как-то не до страшного суда уже чтоли)))

Хотя, конечно, очень интересно. Иногда так хочется прикоснуться к христианству, которое было в апостольские времена... Это так таинственно и сильно...

Совсем вы, Константин, все с ног на голову перевернули! Что вы нам неправославное православное тут насаждаете! Все мы грешные и всем нам грозит Страшный Суд!

Не было, читала Иосифа Исихаста, у него Иисусова молитва была без "грешнаго", просто " помилуй мя".

Интересно как