Пригласила священника домой. Мама исповедалась и причастилась. Я хотела тоже участвовать, но опоздала.  С работы, да за кагором еще бегала. Но отец все равно мне сказал: "Ты у нас человек здоровый, так что общим порядком постом пособоруешься!"))) И то верно).

А потом мы с батюшкой и матушкой поужинали сушками. Очень вкусными. Мы не просили, но нам сервировали на  красивой лодке. Наши гости первый раз такое ели, и всем очень понравилось. 

Фраза: "Религия есть опиум для народа". (В значении отравы, наркотика.)
Контекст: "религия - это вздох угнетенной твари, сердце бессердечного мира, подобно тому, как она - дух бездушных порядков. Религия есть опиум народа".(В значении отдушины, терапии.)

Фраза: "Убивайте всех, Господь узнает своих" (легат Арно Амальрик, 1209, вырвал Цезарь Хейстербахский сто лет спустя)
Контекст: "Ваше Святейшество, осада Безье завершилась прискорбнейше. Пока я совещался с баронами, решая, как вывести из города добрых католиков, дабы при штурме они не потерпели ущерба, наши слуги и другие люди подлого звания крикнули "К оружию!", ворвались в город без приказа, и прежде чем мы успели вмешаться, предали мечу до 20 000 человек без разбора на катаров и католиков и с криками "Убивайте всех". Молюсь, чтобы Господь узнал своих". (Арнольд Амальрих письмо папе Иннокентию III)
Более подробно здесь

Фраза: "Цель оправдывает средства" - это вовсе не иезуитский девиз.
Контекст: Знаменитый иезуит Эскобар-и-Мендоза на самом деле сказал буквально следующее:
"цель сообщает деяниям их специфическую ценность, и в зависимости от хорошей или дурной цели деяния делаются хорошими или дурными"

Фраза:"Верую, ибо абсурдно".
Контекст: "Распят Сын Божий; не стыдно, потому что постыдно. И умер Сын Божий; оттого и заслуживает веры, что бессмысленно. И похороненный воскрес; несомненно, потому что невозможно" (Тертуллиан, De Carne Christi, 5.4).

Фраза: "О святая простота!" (Приписывается Яну Гусу, который будто бы произнес эти слова на костре, когда увидел, что какая-то старушка в простодушном религиозном усердии бросила в огонь костра принесенный ею хворост.)
Контекст содержится у Турания Руфина (345-410 гг.) в эпизоде, где описывается рождение Символа Веры в полемике святого Спиридона с одним из философов.Когда он увидел философа, глумящегося над нашими и наслаждающегося хитростью диспута, попросил у всех слова:
"Я бы хотел кратко побеседовать с философом». Тогда наши, которые знали простоту мужа и его неопытность в спорах, испытали некоторую стыдливость и испугались, как бы святая простота не вызвала насмешек у сведущих людей."
(Руфин. "История церкви")

Фраза "Если у них нет хлеба, пусть едят пирожные" (королева Мария Антуанетта про голодные бунты 1780-х гг.)
Контекст: "Припоминаю, что одна известная принцесса сказала "Если у бедняков нет хлеба, пусть едят бриоши" ("Исповедь", Жан-Жак Руссо, 1736)

Фраза: "Люби врагов своих, ненавидь врагов Божиих и бей врагов отечества"
Контекст:"Гнушайтесь убо врагами Божиими, поражайте врагов отечества, любите враги ваша. Аминь."
(Сочинения Филарета, Митрополита Московскаго и Колменскаго)

Фраза: "Каждая кухарка может управлять государством."
Контекст: "Мы не утописты. Мы знаем, что любой чернорабочий и любая кухарка не способны сейчас же вступить в управление государством. В этом мы согласны и с кадетами, и с Брешковской, и с Церетели. Но мы отличаемся от этих граждан тем, что требуем немедленного разрыва с тем предрассудком, будто управлять государством, нести будничную, ежедневную работу управления в состоянии только богатые или из богатых семей взятые чиновники. Мы требуем, чтобы обучение делу государственного управления велось сознательными рабочими и солдатами и чтобы начато было оно немедленно, т. е. к обучению этому немедленно начали привлекать всех трудящихся, всю бедноту.
(В. И. Ленин Удержат ли большевики государственную власть? 1(14) октября 1917 г).

Кому нужен источник, можно посмотреть у меня в ЖЖ.

Теперь с электронной книжкой мне все нипочем. Читаю в очереди, в транспорте, в туалете, за столом, в кровати, с сыном в ванной - везде.

И решила пройти Мураками по возможности всего, пока Настя меня не обогнала.

Дочитала третью - "Охоту на овец". Харуки, ты прекрасен. Какой же ты клевый. Дай я тебя расцелую.

Не надо смеяться, что я начала то, что все уже давно закончили.

У мамы приснился сон. 
Иду по лесу - густому такому, как в сказке - мимо высоченных сосен. Солнца мало, но дискомфорта никакого. 
Выхожу на поляну большую. Стоят три дома. 2,3,4 этажки в 2 подъезда каждая. Сложены из старых огромных бревен, такие темно-темно серые Окна выкрашены белой краской. Выглядят аккуратно. Самый высокий дом этажи имеет разной высоты. И окна на этажах разные и по форме, и по размеру. 
Двор обычный такой, вроде двором моего детства в окружении хрущевок. Дети гуляют, люди ходят. И все это в дремучем лесу. И очень мне нравится тут. Мирно, тихо, приветливо, хоть и солнышка не густо. Тут я понимаю как-то, что это - Карачаево-Черкессия. Ну, где Аурика живет. Стоп, Аурика кабардинка. Тогда это Кабардино-Балкария. Ага. 
Проходу чуть дальше, и вижу вдалеке, за этим огромным лесом, жилые кварталы новостроек. А посреди них сият куполами православные храмы. Все в стиле нашего Преображенского собора, т.е. белые, огромные, с золотыми маковками. И сверкают эти маковки нереально. Похоже немного на то, как из окна нашего офиса просматривается этот самый собор. Только лес еще перед этим. 
Я у людей спрашиваю - это что за место? А мне говорят: дык Белоруссия ж это! Я: не может быть? Мне: отчего ж не может? Вон,смотри, памятник знаменитый. 
Вижу - правда, вот он, высоченный величественный монумент. То ли воины-освободители, толи рабочие с крестьянами. 
Пойду, говорю, туда. Давно в Белоруссию хотела. Мне говорят, что далеко, а я: да ладно, дойду, чего там. 
И вот тут понимаю, что это сон. Как бы не забыть, как бы не забыть. 

И не забыла. А вчера почему-то Серега мой тоже в Белоруссию захотел.