Кроме того, сторонники суррогатного материнства в своих псевдо-богословских упражнениях уверяют, будто всякое репродуктивное событие есть проявление прямого благословения Божия. Это не так. Есть люди, рожденные в результате изнасилования. Конечно, и такие дети дороги Богу. Но то изнасилование, которое дало начало их жизни, было бы некорректно расценивать как «Божие благословение», а насильника воспринимать как исполнителя воли Бога. Православное богословие в таких случаях различает волю Бога (которая всегда блага и свята) и попущение Божие, то есть ситуацию, когда действие злой человеческой воли не пресекается Богом, но терпится Им (см. Климент Алекс. Строматы кн. 4,12,36-38).

http://www.patriarchia.ru/db/text/301775.html
  2 октября 2007 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II в своем выступлении в Парламентской ассамблее Совета Европы (ПАСЕ)  подчеркнул: «…Технологический прогресс по-новому ставит вопрос о правах человека. И верующим людям есть, что сказать по вопросам биоэтики, электронной идентификации и иным направлениям развития технологий, которые вызывают обеспокоенность многих людей.
Человек должен оставаться человеком – не товаром, не подконтрольным элементом электронных систем, не объектом для экспериментов, не полуискусственным организмом. Вот почему науку и технологии также нельзя отделить от нравственной оценки их устремлений и их плодов...Настало время признать, что религиозная мотивация имеет право на существование в том числе и в публичной сфере».
  Еще будучи Митрополитом Смоленским и Калининградским, Святейший Патриарх Кирилл на конференции «Развитие биотехнологий: вызовы христианской этике» Москва, 2 марта 2006 года, выражая принципиальную позицию Русской Православной Церкви, заявил в своем докладе: "..Формирующаяся система учета, по нашему мнению, должна предусмотреть альтернативу использованию вообще любых электронных идентификаторов для тех лиц, которые считают, что подобного рода подконтрольность унижает их человеческое достоинство. Человек имеет право сказать "нет" электронной идентификации своей личности. Для этих людей необходимо сохранить традиционный учет и контроль.
http://www.inform-relig.ru/docs/detail.php?ID=243

"Человек имеет право сказать "нет" электронной идентификации своей личности» (Патриарх Кирилл).
"Человек должен оставаться человеком – не товаром, не подконтрольным элементом электронных систем" (Патриарх Алексий II).

отец Паисий Святогорец http://agionoros.ru/docs/212.html

Карточка, удостоверение личности, введение печати-что означают?..
И опять, к сожалению, «некоторые гностики» будут пеленать своих духовных чад, словно младенцев, чтобы тем, мол, не тревожиться: «Ничего страшного, пустяки, лишь бы у вас внутри была вера!» И в то время, когда мы видим апостола Петра, который внешне отрекся от Христа, и это было отречение, они отрекаются от Святой печати Христовой, данной им во Святом Крещении, - «Печать дара Духа Святаго», - принимают печать антихриста и говорят, что имеют в себе Христа!"

А это отсюда

http://agionoros.ru/docs/78.html

- Люди, Геронда, спрашивают, что им делать в связи с навязыванием новых удостоверений.

- Если спрашивают, то вы лучше рекомендуйте им советоваться со своими духовниками и проявлять терпение, чтобы увидеть, как поведет себя Церковь..Конечно, есть и такие, которые говорят "А, это мнение одного монаха. Это не позиция Церкви". Однако мнение, которое я выразил, не было моим собственным. Я всего лишь изложил слова Христа, слова Евангелия, поскольку собственное мнение мы должны покорять воле Божией, которая выражена в Евангелии.

Из этой книги

http://agionoros.ru/docs/212.html

Отец Паисий: Ешьте много моркови. Она полезная. Очищает кровь.

Один старчик в монастыре посоветовал мне есть заплесневший хлеб. Помогало (у старца был туберкулез).

Вот некто написал книгу 100 трав - 1000 исцелений. Я бы следовал советам специалиста по лекарственным травам.

Отец Афанасий: - Некогда я подхватил инфекционное почечное заболевание.

Отец Паисий: - Возьми чистый ячмень. Кипяти его, пока зерна не лопнут, и потом пей один отвар. Это и общеукрепляющее средство.

- Значит, отче, ребенка не надо лечить гомеопатией?

- Нет, гомеопатия это не то, чему можно доверять.(выше: В гомеопатии концов не найдешь. Многие здесь замешаны и многое сюда намешали)

- А вот отец С., в общине (Святая гора Афон, ура все же есть гомеопаты!) которого несколько монахов, по образованию врачей, посылает изучать гомеопатию.(выше в книге было написано: Два монаха из общины отца С. занимаются гомеопатией)

Старец только покачал головой и ничего не сказал.

- Сам отец С. прошел курс гомеопатического лечения,и, хотя состояние его было очень тяжелым, он в конце концов поправился.

Старец опять с огорчением покачал головой, выражая несогласие, и наконец спросил:

- Что исцелило отца С.? Гомеопатия?

 Хочешь видеть мир всегда прекрасным и добрым? - Не будь от него зависим ни в чем.

Cимеон Афонский

Безусловно любому игроману и интернет- зависимому нужно осознать и почувствовать необходимость БОЛЕЕ ШИРОКОГО и БОЛЕЕ ПОЛНОЦЕННОГО взаимодействия с окружающим миром и людьми, а не только через окно монитора и посредством клавиатуры, находясь, как улитка, в своей "цифровом домике".

Когда эта радость ШИРОКОГО и непосредственного общения с миром и людьми приходит, человек вылезает из своего "цифрового домика" и он ему становится уже как бы не так сильно интересен в сравнении с радостью ЖИВОГО и НЕПОСРЕДСТВЕННОГО общения. Поэтому и игроманию и интернет зависимость можно считать формами защиты человеческой слабости от окружающего мира, который становится всё более изощрённым, жестоким и беспощадным и слабым в этом мире нет места. Именно поэтому многим людям становится легче взаимодействовать с враждебным миром виртуально (опосредованно) и через компьютер (гаджет или девайс), НЕ погружаясь в мир физически и непосредственно.

Да, и при этом нужно ОБЯЗАТЕЛЬНО! использовать компенсаторный механизм. Т.е. нехватку первое время виртуального общения нужно компенсировать общением живым, непосредственным и привычку (навык) виртуального общения нужно заменять такой же привычкой (навыком) общения живого. Для последнего нужны специальные программы, проекты и мероприятия культурно-просветительского и образовательного характера (клубного, общинного и др.).

Чего греха таить, НЕ хватает сегодня людям этого самого живого и непосредственного общения. Психологическая капсуляция и зашоренность достигли таких размеров, что люди в живую просто разучились общаться, - НЕ могут ни вступить в диалог, ни поддержать его ни поделиться своими проблемами и т.д., а в интернете чуствуют себя на порядок свободнее и раскованнее )

http://dusha-orthodox.ru/forum/index.php?showtopic=1214&hl=%E8%ED%F2%E5%F0%ED%E5%F2-%E7%E0%E2%E8%F1%E8%EC%EE%F1%F2%FC

Официальное издательство пишет о лжепророчествах:

http://agionoros.ru/docs/720.html

Особо следует остановиться на вопросе о книгах, которые в неискажённом виде донесли до нас наследие старца Паисия Святогорца. К их числу относятся:

Он постарается«прельстити, аще возможно, и избранныя»^[128]. Все происходящее будет контролироваться Зверем из Брюсселя. После введения кредитных карт и новых удостоверений личности лукавым образом будут наносить печать, станут вынуждать людей принять печать на руку или на лоб. Покупать, продавать, пользоваться различными услугами смогут только те, кто будет иметь печать. Верующим людям, отказавшимся от печати, придется нелегко. Поэтому уже сейчас нам надо приучать себя жить просто и, если есть возможность, иметь для нужд своей семьи участок земли, несколько масличных деревьев или скотину. Тяжелые времена продлятся три — три с половиной года. Бог не оставит людей без помощи».

Некоторые говорили: «Ну и что страшного в том, что я приму печать. Я осеню свой лоб знамением Креста», или «я получу новое удостоверение личности и нарисую на нем крестик», или «в душе я от Христа отрекаться не буду». Старец, показывая ущербность логики и поведения таких людей, говорил следующее: «Если бы нынешние христиане со своей логикой жили во времена мучений, то у нас в Церкви не было бы ни одного мученика. Первые христиане совершенно не брали в расчет [человеческую] логику, но непреклонно исповедовали Христа и горели желанием мученичества. Их пытались соблазнить высокими санами и званиями, им говорили: «Скажи только, что ты не христианин, а в душе веруй в Бога; брось на жаровню немного ладана, сделай вид, что ты приносишь жертву богам, и после не приноси никакой жертвы; сделай вид, что ешь идоложертвенное, а сам ешь чистое, неоскверненное мясо; не проповедуй Христа в этом месте, иди в другое», и, несмотря на все это, христиане никак и ничем не отрекались от Христа. Они с радостью спешили мученичеством засвидетельствовать свою любовь ко Христу. Они были палимы Божественным рачением.

Церковь должна занять и выразить правильную позицию. Она должна выразить протест в связи с происходящим и потребовать от государства, чтобы новые удостоверения личности, по крайней мере, не были обязательными. Церковь должна объяснить происходящее верующим, должна дать им понять, что принятие нового удостоверения личности будет падением».

В маленьком поселке (где даже храма не было). где это произошло, на нее пальцем показывали, надо же, Богу теперь молится. Забеременела снова, конечно же, рожать. Уже на позднем сроке ей становится плохо, УЗИ определяет, что плод погиб и нужна срочная операция. Она отказывается: "На все воля Божья". Народ крутит у виска, на это глядя. Идет время, плод по показаниям начинает разлагаться, но организм не избавляется от него, отторжения не происходит. Даму санитарным рейсом (самолетом) отправляют в областной город, там все подтверждается. Она также отказывается от операции, пишет расписку. Поселок в шоке, "дура набитая, у нее двое детей". В срок рождается абсолютно здоровый ребенок.
Такие вот дела. Все пожали плечами, и забыли.

• Люблю жену и полюбил еще одну женщину...