Сейчас в России на первом месте среди причин материнской смертности стоит так называемая анестезиологическая смерть, и только на втором месте стоит смерть от кровотечения. Что же подразумевается под анестезиологической смертью? Это неожиданные реакции женского организма на введение наркотического препарата, такие как внезапная остановка сердца, бронхоспазм, аллергическая реакция на препарат, а также, что наиболее страшно — врачебные ошибки при даче наркоза.
Хотя основными убийцами являются ингаляционный наркоз и спинномозговая (эпидуральная) анестезия, все виды обезболивающих, успокоительных и снотворных препаратов создают большой риск для жизни матери и ребёнка.

Авторы исследования: Хасанов А.А., Мальцева Л.И., Хамитова Г.В. Казанская Государственная медицинская академия, Казанский Государственный медицинский университет

При домашних родах не наблюдалось кровотечений в связи с преждевременной отслойкой или предлежанием плаценты, в контрольной группе частота этой патологии составила 2,7%.

В контрольной группе (роддом) признаки родовых повреждений нервной системы обнаружены у 168 (30,48%) из 551 новорожденных, преобладали сочетанные поражения спинного мозга разных уровней, явная картина спинальной неполноценности к моменту выписки отмечалась в 14,8% случаев, в связи с чем 4,8% этих детей госпитализированы в специализированное отделение.

Сравнив полученные результаты, мы обнаружили неожиданную закономерность: там, где роженицы лишены акушерской помощи, происходит не ухудшение (логично ожидаемое), а улучшение исхода родов для матери и плода. Улучшение исхода родов наблюдается по всем параметрам, кроме одного – при домашних родах увеличивается средняя кровопотеря, не превышая, однако, допустимой. Большая кровопотеря обусловлена, по-видимому, повышенной группой риска у данного контингента беременных, транспортировкой родильницы в раннем послеродовом периоде в стационар и отсроченным ушиванием кровоточащих разрывов мягких тканей родовых путей.

нет у меня желания идти в роддом, только если реально больная буду и кс надо.

у меня бабушка, когда ей говорили: "Настьк, у тебя дети по улице бегают раздетые, а на улице-то мороз", отвечала: "ничего, путь бегают, я за них молюсь."

вот это православный человек.

Кстати, у моей знакомой папа ребенком ходил босиком по снегу, и это было нормально для деревни.

тыквенные семечки только от остриц и до 2 лет.

-натереть три дольки чеснока и дать нюхать

-есть папайю

-мятная настойка на воде

-цитварная полынь с молоком

-набор трав №2, №7 в таблетках (дорогие)

-попу мазать на ночь вазелином

- декарис и пирантел не могут быть безопасными, как бы их не рекламировали.

Чем больше насилия в семье, тем выше частота интернет-зависимости подростка. Причем, наблюдать насилие и испытывать его на себе по своим отрицательным последствиям одно и то же. Авторы так и пишут «Насилие в семье играет ключевую роль в интернет-зависимости подростков, равно как мальчиков, так и девочек». (Источник: Park S.K., Kim J.Y., Cho C.B. Prevalence of internet addiction and correlations with family factors among South Korean adolescents // Adolelescence. – 2008. – 43, №172. – P. 895-909).

В украинских учебниках полового воспитания для детей младшего возраста (широко распространяемые в детских садиках) уже сейчас можно прочитать, что «мальчикам нравятся девочки», но «есть и такие, которым нравятся мальчики».

Научный взгляд на воспитание детей, включая таких авторитетов педагогики как Сухомлинский, или Макаренко, говорит о том, что растормаживание сексуальных влечений через искусственное привлечение детей к сфере эротических переживаний крайне пагубно для детской психики. В этом плане наука полностью солидарна с религией.

Кроме того, сторонники суррогатного материнства в своих псевдо-богословских упражнениях уверяют, будто всякое репродуктивное событие есть проявление прямого благословения Божия. Это не так. Есть люди, рожденные в результате изнасилования. Конечно, и такие дети дороги Богу. Но то изнасилование, которое дало начало их жизни, было бы некорректно расценивать как «Божие благословение», а насильника воспринимать как исполнителя воли Бога. Православное богословие в таких случаях различает волю Бога (которая всегда блага и свята) и попущение Божие, то есть ситуацию, когда действие злой человеческой воли не пресекается Богом, но терпится Им (см. Климент Алекс. Строматы кн. 4,12,36-38).