Начало здесь: Мф.1, Мф.2, Мф.3, Мф.4, Мф.5, Мф.6, Мф.7, Мф.8, Мф.9, Мф.10, Мф.11, Мф.12
13.1 Выйдя же в день тот из дома, Иисус сел у моря.
13.2 И собралось к Нему множество народа, так что Он вошел в лодку и сел; а весь народ стоял на берегу.
13.3 И поучал их много притчами, говоря: вот, вышел сеятель сеять;
13.4 и когда он сеял, иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то;
13.5 иное упало на места каменистые, где немного было земли, и скоро взошло, потому что земля была неглубока.
13.6 Когда же взошло солнце, увяло, и, как не имело корня, засохло;
13.7 иное упало в терние, и выросло терние и заглушило его;
13.8 иное упало на добрую землю и принесло плод: одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать.
13.9 Кто имеет уши слышать, да слышит!
13.10 И, приступив, ученики сказали Ему: для чего притчами говоришь им?
13.11 Он сказал им в ответ: для того, что вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано,
13.12 ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет;
13.13 потому говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют;
13.14 и сбывается над ними пророчество Исаии, которое говорит: слухом услышите – и не уразумеете, и глазами смотреть будете – и не увидите,
13.15 ибо огрубело сердце людей сих и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их.
13.16 Ваши же блаженны очи, что видят, и уши ваши, что слышат,
13.17 ибо истинно говорю вам, что многие пророки и праведники желали видеть, что́ вы видите, и не видели, и слышать, что́ вы слышите, и не слышали.
13.18 Вы же выслушайте значение притчи о сеятеле:
13.19 ко всякому, слушающему слово о Царствии и не разумеющему, приходит лукавый и похищает посеянное в сердце его – вот кого означает посеянное при дороге.
13.20 А посеянное на каменистых местах означает того, кто слышит слово и тотчас с радостью принимает его;
13.21 но не имеет в себе корня и непостоянен: когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняется.
13.22 А посеянное в тернии означает того, кто слышит слово, но забота века сего и обольщение богатства заглушает слово, и оно бывает бесплодно.
13.23 Посеянное же на доброй земле означает слышащего слово и разумеющего, который и бывает плодоносен, так что иной приносит плод во сто крат, иной в шестьдесят, а иной в тридцать.
13.24 Другую притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем;
13.25 когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушел;
13.26 когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы.
13.27 Придя же, рабы домовладыки сказали ему: господин! не доброе ли семя сеял ты на поле твоем? откуда же на нем плевелы?
13.28 Он же сказал им: враг человек сделал это. А рабы сказали ему: хочешь ли, мы пойдем, выберем их?
13.29 Но он сказал: нет – чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы,
13.30 оставьте расти вместе то́ и другое до жатвы; и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в снопы, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою.
13.31 Иную притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно зерну горчичному, которое человек взял и посеял на поле своем,
13.32 которое, хотя меньше всех семян, но, когда вырастет, бывает больше всех злаков и становится деревом, так что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его.
13.33 Иную притчу сказал Он им: Царство Небесное подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло всё.
13.34 Всё сие Иисус говорил народу притчами, и без притчи не говорил им,
13.35 да сбудется реченное через пророка, который говорит: отверзу в притчах уста Мои; изреку сокровенное от создания мира.
13.36 Тогда Иисус, отпустив народ, вошел в дом. И, приступив к Нему, ученики Его сказали: изъясни нам притчу о плевелах на поле.
13.37 Он же сказал им в ответ: сеющий доброе семя есть Сын Человеческий;
13.38 поле есть мир; доброе семя, это сыны Царствия, а плевелы – сыны лукавого;
13.39 враг, посеявший их, есть диавол; жатва есть кончина века, а жнецы суть Ангелы.
13.40 Посему как собирают плевелы и огнем сжигают, так будет при кончине века сего:
13.41 пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие,
13.42 и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов;
13.43 тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их. Кто имеет уши слышать, да слышит!
13.44 Еще подобно Царство Небесное сокровищу, скрытому на поле, которое, найдя, человек утаил, и от радости о нем идет и продает всё, что имеет, и покупает поле то.
13.45 Еще подобно Царство Небесное купцу, ищущему хороших жемчужин,
13.46 который, найдя одну драгоценную жемчужину, пошел и продал всё, что имел, и купил ее.
13.47 Еще подобно Царство Небесное неводу, закинутому в море и захватившему рыб всякого рода,
13.48 который, когда наполнился, вытащили на берег и, сев, хорошее собрали в сосуды, а худое выбросили вон.
13.49 Так будет при кончине века: изыдут Ангелы, и отделят злых из среды праведных,
13.50 и ввергнут их в печь огненную: там будет плач и скрежет зубов.
13.51 И спросил их Иисус: поняли ли вы всё это? Они говорят Ему: та́к, Господи!
13.52 Он же сказал им: поэтому всякий книжник, наученный Царству Небесному, подобен хозяину, который выносит из сокровищницы своей новое и старое.
13.53 И, когда окончил Иисус притчи сии, пошел оттуда.
13.54 И, придя в отечество Свое, учил их в синагоге их, так что они изумлялись и говорили: откуда у Него такая премудрость и силы?
13.55 не плотников ли Он сын? не Его ли Мать называется Мария, и братья Его Иаков и Иосий, и Симон, и Иуда?
13.56 и сестры Его не все ли между нами? откуда же у Него всё это?
13.57 И соблазнялись о Нем. Иисус же сказал им: не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и в доме своем.
13.58 И не совершил там многих чудес по неверию их.
____________________________________________________
Толкования к этой главе Иоанна Златоустого:
1 (Мф. 13:1-9)
2 (Мф. 13:10-23)
3 (Мф. 13:24-33)
4 (Мф. 13:34-52)
5 (Мф. 13:53-58)
Толкования к этой главе блж. Феофилакта Болгарского
