Совершение обязательно
Семяизвержение
Семяизвержение - это выделение белой вязкой семенной жидкости, которая выходит из полового органа под воздействием страсти.
Аллах Всевышний сказал: "А если вы находитесь в половом осквернении, то очиститесь" (Трапеза, 6)
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал Али, да будет доволен им Аллах: "Если у тебя будет истечение (спермы), то соверши полное омовение" [Приводится у Абу Дауда].
- Рассмотрение некоторых вопросов :
1. Если при поллюции не выделилась семенная жидкость, то нет необходимости в совершении полного омовения, а если появилась жидкость, то необходимо искупаться.
2. Если человек увидел семенную жидкость, но не помнит о поллюции, то ему необходимо совершить полное омовение.
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Поистине, вода после воды" [Приводится у Муслима]
(т.е. совершение полного омовения становится необходимым после выделения семенной жидкости).
3. Если семенная жидкость двинулась внутри полового члена, но она не вышла наружу, то нет необходимости в совершении полного омовения.
4. Семяизвержение должно быть только под воздействием страсти, если же это произошло по причине болезни или иной подобной причины, то полное омовение совершать не обязательно.
5. Если после совершения выходит семенная жидкость, то заново совершать полное омовение не обязательно, и достаточно совершить только малое омовение.
Потому что причиной выделения семени во второй раз является уже не страсть, и поэтому совершать полное омовение снова не обязательно.
6. Если человек проснулся и увидел жидкость, не зная о причине ее появления, то человек может быть в трех состояниях и не более:
а) уверен в том, что это семенная жидкость, тогда ему необходимо совершить полное омовение, без выяснения причин ее появления.
б) уверен в том, что это не семенная жидкость, тогда полное омовение совершать не обязательно, и эта жидкость считается мочой.
в) сомневается в том, семенная ли эта жидкость или нет. В этом случае он должен постараться вспомнить, и если вспомнил что-либо, что указывает на то, что это семенная жидкость, то это - семенная жидкость.
Если же он вспомнил что-либо, что указывает на то, что это мазий (жидкость, которая выделятся при половом возбуждении), то это - мазий.
А если он ничего не вспомнит, то ему лучше совершить полное омовение, чтобы перестраховаться.
7. Когда человек увидел семенную жидкость, не зная о том, когда у него была поллюция, то ему необходимо совершить заново молитвы, начиная со времени, когда он спал последний раз.
Полное омовение в исламе -
Поистине, знания имеют свои основы и адабы (правила), которые делают из знаний поклонение....
Поистине, человек не может совершить какой-либо грех, будь он большой или малый, кроме как в состоянии беспечности и забвения. Ведь зикр совершенствует жизнь человека, и является невозможным, чтоб человек, находящийся в поминание Аллаха, бросил себя в самое пекло Ада. Человек, находящийся в состоянии беспечности, не представляет сложности для дьявола. Тот с легкостью может подтолкнуть такого человека в любое низкое дело, которое в итоге обернется погибелью. Сказал Всевышний:
«К тем, кто отвращается от поминания Милостивого, Мы приставим дьявола, и он станет его товарищем» (Украшения, 36).
И также сказал:
«А кто отвернется от Моего Напоминания, того ожидает тяжкая жизнь, а в День воскресения Мы воскресим его слепым»(Корова, 124).
Сказал ибн `Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими:
«Шайтан, притаившись, наблюдает за сердцем человека. Если оно проявило невнимательность и беспечность, то он начинает свои наущения. А если же оно помянуло Аллаха, то он исчезает».
Сообщается, что однажды пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вместе с одним человеком был на одном из верховых животных. И в один из моментов, когда это животное оступилось, этот человек воскликнул: «Да будет погублен шайтан!» Тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не говори «да будет погублен шайтан». Поистине, при этих словах он начинает величаться, пока не будет подобен дому. Однако скажи: «С именем Аллаха», и тогда он будет уменьшаться, пока не станет наподобие мухи» (Ахмад, Абу Дауд).
Поведал ибн аль-Кайим со слов некоторых из праведных предшественников: когда шайтан приближается к окрепшему от поминания Аллаха сердцу, то становится пораженным, подобно тому, как человека поражают джинны. И в этот момент собираются возле него разные шайтаны и начинают спрашивать, что с ним? Тогда им отвечают: «Он поражен человеком».
Частое поминание (зикр) - это освобождение из плена страстей, непричастность к лицемерию, мост, ведущий к довольству Аллаха. Также зикр является первоочередным оружием в войне, которое не зазубривается и не ржавеет. Поэтому пророк, да благословит Аллах и приветствует, повествуя о завоевании Константинополя, сказал:
«И они не будут сражаться с ним оружием и не пустят в него стрел, однако скажут: «Ля иляха илля Ллах, Аллаху Акбар». И падет одна из его двух сторон. Тогда они скажут во второй раз: «Ля иляха илля Ллах, Аллаху Акбар», и падет его вторая сторона. Тогда они скажут в третий раз: «Ля иляха илля Ллах, Аллаху Акбар», и он откроется им. Тогда они войдут в него и захватят трофеи…» (Муслим).
зикр в исламе..
Запрещенные действия во состоянии
1. Надевать на голову что-либо
Исключением является то, что не надевается непосредственно на голову, но укрывает ее (зонтик, палатка, крыша дома, автомобиль и т.д.) и это все разрешено в состоянии ихрама.
2. Надевать любой материал, который сшит и скроен под одежду (для мужчин)
3. Убивать диких животных или охота на них
Аллах Всевышний, свят Он и велик, сказал: "О те, которые уверовали! Не убивайте охотничью добычу, находясь в ихраме" (Трапеза, 95).
4. Подстригание ногтей, удаление или подстригание волос
5. Подстригание ногтей
Подстригание ногтей как на руках, так и на ногах.
6. Использование парфюмерии или любого ароматизированного вещества, наносимого на тело или на одежду
Не разрешено использовать после вступления в состояние ихрама во время большого и малого парфюмерию или благовония, даже если это наносится не на тело, а на одежду.
7. Заключать браки во время хаджа и
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Находящимся в состоянии ихрама нельзя заключать браки и нельзя свататься". [Приводится у Муслима]
8. Половая близость
Половая близость, т.е. половой контакт.
Аллах Всевышний, свят Он и велик, сказал: "Кто намеревается совершить в эти месяцы, тот не должен вступать в половую близость…" (Корова, 197).
Ибн Аббас, доволен Аллах ими обоими, сказал: "Это половой контакт".
И это является самым сильным запретом в состоянии ихрама.
9. Супружеская близость без полового контакта
Поцелуи, объятия и т.п., так как это может стать причиной полового контакта.
Порицаемое в .
1. Вхождение человека в молитву, в состоянии растройства чувств и присутствии внутренних или внешних раздражителей, что может отвлекать от молитвы.
Так, удержание мочи, кала или кишечных газов; чувство голода или жажды, или присутствие еды, которую он очень желает; смотрение на вещь, которая отвлекает его от молитвы.
2. Игра - это любое действие, которое противоречит покорности и спокойствию во время молитвы. Например: двигаться без необходимости, играть с бородой, одеждой, головной шалью или часами, хрустеть суставами пальцев и скрещивать их и т.д.
3. Поворачивать лицо во время молитвы () без необходимости, при этом не поворачивая тело от направления Киблы. Если же молящийся поворачивает и тело от направления Киблы - молитва считается недействительна.
4. Тахассур: это когда человек кладет руки на бока (талию), так как это уподобление евреям.
5. Закрывать рот и нос во время молитвы.
6. Подворачивать одежду и засучивать рукава и т.д.
7. Делать мужчинам прическу, при которой, во время земного поклона,волосы перпендикулярны полу.
8. Плевать по направлению Киблы или в правую сторону молящегося.
9. Поднимать взор в небо.
10. Закрывать глаза, за исключением необходимости.
11. Распластывать руки во время .
Действия, которые делают молитву () недействительной...
Дозволенное в молитве ()
1. Ходить во время молитвы по уважительной причине, при условии не отклонения от Киблы. Например, открытие двери, находящейся в направлении Киблы.
2. Держать ребенка на руках во время молитвы.
3. Убить змею или скорпиона во время .
4. Поворачиваться во время молитвы при необходимости.
5. Плакать во время молитвы.
6. Произносить "Субхан Аллах" ("Хвала Аллаху") для мужчин и хлопать в ладоши для женщин.
7. Исправлять ошибки в чтении Корана и напоминать забытое имаму.
8. Сделать знак во время молитвы в ответ на приветствие - пальцем или рукой (при этом внутренняя сторона кисти направлена вниз, а тыльная - вверх).
9. При необходимости молящийся может дать понятный знак.
10. Восхваление Всевышнего Аллаха, если во время молитвы увидел то, что требует этого.
11. Плевать и отхаркивать во время молитвы на левую сторону.
12. Молящийся в праве запретить проходить перед собой.
Действия, которые делают молитву () недействительной...
Должна быть середина, совместимость поклонения с естественными потребностями тела человека. Исключается отшельничество и монашество, и чрезмерное погружение в мирское. То есть, некоторые полагают, что их не должны заботить мирские дела, а, по мнению других - человек полностью должен быть занят мирскими заботами. Но уделяет место и тому, и другому, чему свидетельствуют Коран и Сунна:
«Посредством того, что Аллах даровал тебе, стремись к Последней обители, но не забывай о своей доле в этом мире!»(Рассказ, 77).
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запрещал людям налагать запрет на всё благое, отрекаясь полностью от этого мира, сказав:
«Клянусь Аллахом, я больше вас страшусь Аллаха и больше вас боюсь Его, однако в некоторые дни я пощусь, а в другие не делаю этого, (по ночам) я молюсь и сплю, и я заключаю браки с женщинами, а тот, кто не желает (следовать) моей Сунне, не имеет ко мне отношения!» (Аль-Бухари, Муслим).
Передают со слов Ибн Мус'уда, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Погибнут проявляющие чрезмерную строгость!» - повторив это трижды. (Муслим).
Умеренность, связанная с исламским законодательством, дозволенностью и запретами, занимает важное место. Шариат определил середину в этих вопросах между иудеями, которые запрещали для себя много из дозволенного, и между теми, которые вообще преступили границы дозволенного, разрешив для себя запретное. Нет сомнений, что постановление о запрещении или дозволении принадлежит только одному Аллаху:
«Решение принимает только Аллах» (Скот, 57).
В Исламе учитываются потребности не только человека, но и окружающего его общества.
..
Знание тем благороднее и величественнее, чем благороднее и величественнее его объект. И не будет знание возвышенным без познания , Его имен и атрибутов.
Сущность познание Всемогущего Аллаха заключается в познании Его атрибутов и имен с тем, чтобы через них понять Его действия, положения и законы, так как Всевышний не делает того, что не соответствует Его именам и атрибутам.
Познание Всемогущего и Его атрибутов взращивает в сердце учтивость и скромность по отношению к Аллаху. Учтивость (воспитанность) по отношению к Аллаху Всемогущему значит делать все в соответствии с религией, а скромность проявляется через этикет внешний и внутренний. Никогда не исправить учтивость по отношению к Аллаху, если не делать три вещи: познание Аллаха через Его имена () и атрибуты, познание Его религии и законов, всего того, что Он любит и ненавидит, и душа должна с готовностью принимает эти знания, дела.
Незнание человеком имен и атрибутов Аллаха, отсутствие их понимания приводит к ошибкам и невежеству в поклонении Аллаху. Любой, кто не знает Аллаха и Его посланника, отклонится от истины. И любой кто познает и совершает дела, не связанные с познанием Аллаха и делами, не связанными с Его довольством, не увидит дороги, ведещей у Нему, не достигнет ее. Человек живет по средствам жизни его души и сердца. И нет жизни для сердца, если не будет познания основы, любви к Аллаху, поклонение Ему Одному, обращение к Нему, спокойствия от Его поминания, близости с Ним. И тот, кто потерял эту жизни потерял все благо, даже если будет стараться компенсировать это в этом мире.
Первое: Необходимо достичь таухида (единобожия) Аллаха Всемогущего.
Второе: Необходимо следовать за посланником Аллаха, мир ему и благословение Аллаха
Третье: Если вы хотите достичь , очиститься, то убедитесь, что ваши дела правильные, благие. Вспомните семерых, укрытых под тенью Трона Аллаха в день, когда не будет никакой другой тени, помимо Его тени: «..тот, кто дает милостыню втайне, не выставляя это напоказ..» (Передал Бухари).
Четвертое: Необходимо полюбить прославление и восхваление Аллаха посредством вашего сердца. Не унывать от того, что видите в руках других людей.
Пятое: Необходимо стремиться находиться рядом с вашим Господом.
Шестое: Необходимо избегать показухи и быть осторожным с ней.
Седьмое: Необходимо, чтобы ваши товарищи были искренними.
Восьмое: Необходимо скрывать поклонение, держать его в тайне. Говорит Всемогущий: «Если вы раздаете милостыню открыто, то это прекрасно. Но если вы скрываете это и раздаете ее нищим, то это еще лучше для вас.».(Корова: 271).
Девятое: Повседневный самоконтроль.
Десятое: Необходимо молить Аллаха, идти на встречу к Нему, и повторять дуа все время.
...
Ат-Тальбия - Когда паломник говорит: "Ляббайка-Ллаахумма ляббайк! Ляббайка ляя шарийка ляка ляббейк! Инналь-хамда уа-нни'мата ляка уаль мульк, ляя шарийка ляк".
("Вот я перед Тобой, о Аллах! Вот я перед Тобой! Вот я перед Тобой, и нет у Тебя сотоварища! Вот я перед Тобой! Поистине, Тебе надлежит хвала, и Тебе принадлежат милости и владычество! Нет у Тебя сотоварища").
Так как приводится хадис от ибн Умара, да будет Аллах доволен им обоими, что тальбия, которую читал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был именно таким. [Хадис согласован]
"Ляббайка-Ллаахумма ляббайк!" ("Вот я перед Тобой, о Аллах! Вот я перед Тобой!"), т.е. (Я отвечаю на Твой зов, покорившись и повинуясь Твоему повелению).
Ат-Тальбия включает в себя восхваление Аллаха, благодарность Ему и ответ на Его призыв, возвышение Единобожия и непричастность к многобожию.
Религиозное положение, касающееся тальбии во время
Тальбия является Сунной. Мужчина громко произносит тальбию, а женщина произносит тихо, сторонясь фитны.
Когда и в каких местах узаконена тальбия
Паломник начинает произносить тальбию сразу после вхождения в состояние ихрама, и старается побольше произносить ее в дороге.
Наиболее желательно произносить тальбию при подъемах на возвышенности, при спуске в низменности, после совершения обязательных молитв и т.д.
Произнесение тальбии для совершающего умру заканчивается после того, как он увидел Священную Каабу, а для совершающего произнесение тальбии заканчивается после бросания камушек в третий (последний столб) в день 'Ида (праздника).
относительно хаджа