μίαν ᾐτησάμην παρὰ Κυρίου, ταύτην ἐκζητήσω· τοῦ κατοικεῖν με ἐν οἴκῳ Κυρίου πάσας τὰς ἡμέρας τῆς ζωῆς μου, τοῦ θεωρεῖν με τὴν τερπνότητα Κυρίου καὶ ἐπισκέπτεσθαι τὸν ναὸν τὸν ἅγιον αὐτοῦ.
Выбивает ли интенсификация супружеских отношений из молитвенного ритма? Меня - да. Хотелось бы узнать сторону вопроса с противоположной стороны (не секрет, что женское отношение как к молитве, так и к сексу некоторым образом противоположно мужскому). Получается ли у вас молиться во время супружеской близости?
Года три-четыре назад на сайте "Православие и мир" мелькнула статья о том, что христианские святые по современным стандартам успеха были самыми обыкновенными лузерами. Никто не читал? Что-то не могу найти поиском, а хотелось бы перечитать.
Нас с женой позвали стать крестными крестные родители нашего сына, у которых недавно родился мальчик.
Для нас это большая радость и честь. Единственное осложнение - что они живут в другом городе (два с половиной часа езды от нас на машине), но это, конечно, не препятствие. Будем осваивать новые технологии воспитания через интернет!
Разговор в другой ветке вызвал в памяти пару "исихастских" анекдотов.
Можно ли есть? Вроде от кашрута отказались, в любви к халялю замечены не были. Каково актуальное положение дел по сабжу? (Вот люблю я чай с сахаром бразильские стейкхаусы! Убейте меня теперь!)

Самый, пожалуй, известный и почитаемый текст по догматическому богословию в православном мире - это "Источник знания" святого Иоанна Дамаскина. Одна из частей его называется "Точное изложение Православной веры" и посвящена собственно догматическим вопросам (хотя и не без сведений по естественной истории). В свою очередь, одна из глав называется "О святых и пречистых таинствах Господних" и речь в ней идет о Евхаристии: что есть Евхаристия, чего мы причащаемся, под каким видом и т.д. Не буду приводить тут всю главу, она довольно большая, и желающий ознакомиться со святоотеческим, а не брошюрочно-мифологическим учением о Евхаристии, без труда ее текст найдет. Но один абзац все же приведу
Что-то "Проект документа о подготовке к Святому Причащению", кажется, прошел мимо нашего сообщества. А между тем документ архиважнейший. Вообще, само то, что об этом заговорили на общецерковном уровне - уже интересно. У меня сложное отношение к этому документу, и я не на 100% уверен в самой его необходимости, в необходимости такой вот регламентации, фиксации каких-то правил сверху. С другой стороны, может, это остановит произвол со стороны отдельных священников на местах (слабая надежда, на самом деле). А некоторые участники обсуждения разродились альтернативными проектами. И вот уже эти проекты лично мне как-то больше по душе, более соответствуют духу Нового Завета, Апостольской Церкви. В то же время, понимая, что "не у всех такое знание" (и далеко не у всех!), возможно, действительно, как предложили на форуме Правмира, имеет смысл принять оба документа и оставить за конкретным приходом право выбирать какого концепта придерживаться.
Любой, от "помыла один раз полы перед Пасхой" до "ни одного важного решения приходского совета не принимается без моего веского слова"
Двадцать пять лет назад я крестился, и Иисус Христос начал активно входить в мою жизнь. Четверть века - много или мало? Не знаю. С одной стороны, сейчас в Церкви много людей, которые по критерию стажа по сравнению со мной просто "салаги", с другой стороны, каких-то особых "духовных успехов" у меня тоже не наблюдается. Словом, было много и хорошего и не очень за эти годы. Но Господь и Учитель постоянно открывается все новыми и новыми гранями - а это самое главное, наверное.
Сегодня новостильные Церкви празднуют Воздвижение Креста Господня. Я в этом тоже вижу некий символизм. Получается, что крестился я в день, который некоторым образом связан с равноапостольным императором Константином Великим. Хотя, конечно, тогда, в 1988-м году, я об этом понятия не имел :)