Дочитала я намедни "Отблески Этерны" - настолько, насколько они написаны на данный момент. Впечатления неоднозначные, пытаюсь в них разобраться. Но что мне точно понравилось, так это поучения отца Бонифация (очень, надо сказать, нестандартный служитель культа, но в своеобразной мудрости ему не откажешь).
Делюсь:
1. - …. и дан человеку дар воспроизводить себе подобных, сиречь подобных Создателю. Вызревает подобие сие во чреве материнском, но из семени мужского. Не может жена без мужа зачать дитя, как не может заколоситься нива незасеянная. Как в малом зернышке скрыт колос, так в семени мужском сокрыт образ создателя. Мужеложцы же святыню сию посылают не за столом будь сказано куда. Что сие есть, как не кощунство и глумление?
- А девицы, что друг с другом лижутся? Они как?
- Девицы такие есть дуры да несчастливицы, но греха смертного в их забавах нет. Так, баловство одно… Женщина без мужчины как корова недоенная, мычит да бесится.
2. Прерывая жизнь грешных, ты обрываешь цепь непотребств, ими творимых, что угодно Создателю нашему и всем добрым людям. Если ты не убьешь врага твоего, он убьет тебя. А не тебя, так ближних твоих. И наступит разорение и мерзость, возрыдают вдовы, заплачут сироты, и опечалится Создатель, когда вернется, и спросит сильных: как допустили сие? И сгинут в преисподней те, кто не защитил дом свой, край свой и женщин своих. Уразумел?
3. Создателю постные морды отвратны. Да ты сама посуди – для чего нам, к примеру, рот даден? Чтобы вкушали мы хлеб наш насущный каждый день и возносили за то хвалы создателю нелицемерно. А станешь ли ты хвалу возносить за горелое да черствое? Не станешь. Уста ко лжи принудить можно, только Он в сердцах читает и не сыщет там ни хвалы, ни благодарности. Стало быть, есть надо вкусно, тогда и хвала искренней будет, и возрадуется Он.
То же и с иными потребностями. Будь зов плоти отвратен Ему, уподобил бы Он при сотворении людей рыбам, что, не касаясь друг друга икру да молоки мечут.
Самоубийц в Рассвет не пускают, но горем своим упившийся и в аскезу через то впавший немногим лучше. Уразумела?
4. Есть злоба и злоба. Та, что под корягой сидит да прохожих за пятки кусает, - от Врага. И надобно ту корягу отвалить и башку, ядом истекающую каблуком кованым расплющить. А есть злоба, что из-под коряги выгоняет да на гору лезть велит, падать, обдираться, но лезть. Эта злоба – от Создателя. Лежащие да стенающие неугодны Ему. Уразумела?
5. – Покойных так просто любить. Они не могут обидеть, не понять, изменить…
- И на мертвых ропщут и гневаются. Сильные – за недовершенное, что на плечи другим ложится. Слабые – за то, что ощущают себя позабытыми в лесу детьми малыми. И скулят они, и сетуют, пока за новый подол не уцепятся, уцепившись же смеются и забывают, но это еще не грех. Грех, когда зло и мерзости, что покойник творил, списывают, и не мертвый грабитель уже в глазах иных виноват, а живой ограбленный, не клеветник, но оклеветанный, не насильник, но жертва его. И каются чистые за нечистых Врагу на радость, а себе и ближним на беду.
Понравилось?;)
