Дорогое Мирозданье иногда напоминает мне маму Грю из "Гадкий Я". Ты ему: "Смотри, мирозданье, я нарисовал ракету!" - а оно: "э." Ты ему: "Смотри, я сделал модель ракеты из макарон!" - а оно снова: "э." И если ты не чувствуешь себя в душе маленьким ребенком, то и фиг бы с ним, с мирозданьем этим, работаем дальше. И чем дальше - тем меньше тянет хвастаться перед ним достижениями) если достижения реальные - ими и хвастаться не надо, все, кому надо, заметят, а если они "достижения" только в глазах любящей мамули - нечем хвастаться.
- Я буду плакать о тебе, - вздохнул Лис. - Ты сам виноват, - сказал Маленький принц. - Я ведь не хотел, чтобы тебе было больно, ты сам пожелал, чтобы я тебя приручил... - Да, конечно, - сказал Лис. - Но ты будешь плакать! - Да, конечно. - Значит, тебе от этого плохо. - Нет, - возразил Лис, - мне хорошо. Вспомни, что я говорил про золотые колосья.
О чем же еще. Вот читаю статью про то, как влюбить в себя, и тут же перевожу на ситуацию с учебой :) деформация налицо. Мои мысли под катом.
Смирилась с тем, что у меня на них не хватает времени. Расцениваю нынешнее состояние как "сбор исходного материала", этакое логгирование жизни. Зачем? - ну, для себя, в первую очередь, мне самой же интересно посмотреть, какой я была 5 лет назад, каким был Андрей, Юрочка... Но мне эти "логи" приятно читать/смотреть и без какой-либо дополнительной обработки, как есть. Даже если это серия из 100 фотографий месячного Юрочки, сделанная в один день, с чуть разными выражениями лица.
Бессмысленность погони за вещами для себя я признала давно, хотя залежи хлама дома говорят о том, что не все с этим гладко. "Священная корова" в плане вещей, на мой взгляд, была только одна - книги. Я фанат книг, бумажных книг, новых книг, хорошо изданных книг, книг, пахнущих типографской краской, книг, к которым еще не прикасались пальцы читателей... ну или просто хороших, интересных книг. И библиотека дома - это то, чем в детстве я гордилась, и что хотела создать в нашем семейном гнезде. Покупка книг, красивых детских книг с красивыми картинками всегда была для меня делом первостепенным. Однако, когда число книг, просто стоящих на полках, перевалило некоторое критическое значение, я стала сомневаться в полезности своих устремлений. После некоторой рефлексии, я поняла, что моя тяга создать библиотеку дома - это на самом деле не моя, а мамина тяга, мама создавала ее, и это то, что я впитала в детстве не анализируя. Изучив альтернативы, я остановилась на варианте "держать дома книги из разряда настольных, которые нужны или постоянно, или редко но метко, а остальное брать в библиотеках" (в гайдаровке и на литресе, к которому, к слову, в гайдаровке дают легальный и бесплатный доступ). Так одной священной коровой в моем мозгу стало меньше.
Но написать я хотела в общем-то совсем не о вещах. Приобретение навыков - это еще одна священная корова, то, что казалось в детстве безусловно благим и замечательным начинанием. В самом деле, навыки, в отличие от вещей, не занимают места, к тому же очень могут пригодиться в жизни... Тем не менее, и у этой медали есть обратная сторона. И часть этой стороны описывает Лео Бабаута в своем последнем посте, который я вечером хочу перевести на русский: http://zenhabits.net/pushing/
Чтобы приобретение навыков не обернулось погоней за химерами, мне нужно следить, чтобы навыки несли за собой смыслы... Я в прошлом отличница, глотать предложенные для усвоения навыки и умения не размышляя, зачем мне это, а просто потому что "о, здорово, интересно, занятно..." - мне привычно. В итоге в моей черепушке сейчас уживаются совершенно разношерстные умения, знания и навыки, причем редко какой доведен до степени мастерства. Ведь для мастерства нужно 10000 часов, а мотивации "о, прикольно, интересно, занятно" хватает дай бог на первые 1000-2000... для дальнейшего движения нужны другие смыслы... И надо думать, как со всем этим жить и куда двигаться. Потому что - да, я в растерянности. Я, в почти 27 лет, как и в 17, все еще на распутье... Опять эта чертова неопределенность...
UPD.
Нередко процессы, окружающие нас, имеют характер маятника. Качнувшись в одну сторону, он непременно отклонится и в другую. Сила действия вызывает равную ей силу противодействия.
Два сосуществующих ныне подхода к детям можно условно обозвать "агрономическим" и "технологическим".
Первый рисует в уме картинку опытного огородника, обеспечивающего своим питомцам нужные им условия (надо еще учесть, что семена, из которых он выращивает растения, ему неизвестны, поэтому заранее об оптимальных условиях он не знает), чутко прислушивается к их потребностям, умеет ждать, верит в то, что всему живому присуще стремление к росту и развитию, а также в то, что любовь может сотворить с огородом чудеса (наша бабушка, например, именно такой огородник, свой участок земли она искренне любит)).
Второй, механистический, технологический подход долгое время был самым распространенным. В нем постулируется, что для того, чтобы у ребенка появилось какое-то желаемое качество, нужно пройти определенный алгоритм по пунктам. Делаем а), б), в), и, если вы все правильно сделали, вуаля, ваш ребенок приобрел желаемое качество. Ребенок в этом подходе воспринимается как объект воздействия. К этому подходу относятся вопросы: "Как отучить ребенка от груди?" "Как приучить к своей кроватке" "Как приучить убирать за собой?" "Как заставить делать уроки?" и вообще все вопросы приучения/отучения. В этом подходе у нас в сознании есть образ желаемого ребенка, которого мы хотим получить на выходе ("чертеж"), и в соответствие с этим чертежом мы, планомерно прикладывая усилия, высекаем из предоставленного "сырого материала" нужное. В "сыром материале" (ребенке самом по себе, до-воспитания), в соответствии с этим подходом, нет никакого внутреннего содержания, однако он, как выясняется, может лучше или хуже подходить под исходный "чертеж". Если материал совершенно не подходит, "деталь", изготовленная по "чертежу" из этого материала, совершенно никуда не годна, что ж, на ходу меняем "чертеж" на более другой, возможно, более подходящий, и действуем уже в соответствии с ним.
В чистом виде подходы, как всегда, почти не встречаются, все мы - та или иная их комбинация, однако тяготение в одну или другую сторону проследить можно.
Смерть - тема, о которой у меня думать логически не получается. Тем не менее, смерть - это продолжение жизни и слишком многое в жизни с ней связано. Поэтому думать все-таки придется.
Смерть является, наверное, самым главным табу современного "западного" общества (про другие говорить не берусь, не культуролог). Современному цивилизованному человеку приятно думать, что медицина "приручила" смерть, поставила все под контроль, а "проколы" если и случаются - то редко и не с ним. Причем, огромная доля внимания уделяется, если так можно выразиться, технологической стороне смерти, и мизерная - ее смысловой составляющей. В целом же в бессознательном встает образ Мрачного Косаря, чего-то уродливого, противного жизни, являющегося апогеем боли и страха. "Жизнь любой ценой" - вот идеология современного общества.
На этом пока прервусь. Увязла в творчестве Чака Шульдинера (группа Death), размышляю о его "Смерти" и о его смерти. Можно ли живым извлечь какие-то уроки из смерти? - что-то мне подсказывает, что да.
А барон Мюнзгаузен вполне мог вытащить себя за косу из болота :))) для этого надо было только иметь достаточно длинную косу и какой-нибудь сук поблизости :))) Перекидываем косу через сук и начинаем тянуть, вуаля!
Философские следствия из этого нехитрого физического наблюдения оставлю на будущее :)