Ученики переправляются на другой берег в лодке, поднимается буря, и они видят Иисуса, идущего по волнам. Петр спрашивает "если это Ты, повели мне идти к Тебе", и получив положительный ответ, бросается из лодки Ему навстречу. Но усомнившись, начинает тонуть. Иисус вытягивает его.

Лодка - символ Церкви, ученики - все христиане, переправляющиеся "на тот берег", обуреваемые волнами. Прыжок Петра же - это порыв мистика, кидающегося навстречу Спасителю. Дай же Бог нам не усомниться, что мы идем к Тебе, чтобы не начать тонуть.

Никогда не обращал особого внимания на этот аспект, а вчера, перечитывая казалось бы знакомый фрагмент из Евангелия от Луки, обратил. Контекст всем хорошо известен: законник задает Иисусу вопрос, как наследовать жизнь вечную? Иисус, как обычно, отвечает вопросом на вопрос, на что законник цитирует две заповеди из Второзакония и Левита о любви к Богу и ближнему. И тут же следует второй вопрос от него: "А кто мой ближний?" И Иисус рассказывает притчу о добром самарянине. По окончании которой еще раз спрашивает: Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам? Законник отвечает: оказавший ему милость.

Еще раз: самарянин, который оказал милость, он - ближний. Мне кажется, это ОЧЕНЬ важный нюанс.

Мистик вернулся из пустыни.

- Расскажи, - попросили его, - как выглядит Бог.

Но как он мог рассказать, что чувствовал в своем сердце? Разве Бог может быть описан словами? В конце концов, он дал людям описание - приблизительное, неточное - в надежде, что кто-нибудь захочет пережить все сам. Люди ухватились за его слова. Они превратили их в священное писание. Они навязывали их другим как святую веру. Они шли на большие жертвы, проповедуя их в далеких краях. Некоторые даже отдали за них свои жизни.

Мистику стало грустно. Лучше бы он ничего не говорил.

Энтони де Мелло "Зачем поет птица"

Понимаю, что надоел всем провокационными вопросами-опросами. Но вопросы возникают, инсайты посещают :)) Так что - придется! :))

Итак, на сегодня такое ключевое понятие как "спасение". Оно сразу предполагает вопрос: кого (или что) спасают и от чего (или кого). Пожалуйста, ваши размышления, мысли, выводы, опыты. Предупреждаю, что если будут ответы: "от греха (грехов)", "от вечных мук", буду просить вашего понимания этих понятий тоже, тут легко не отделаетесь :))

Опроса не будет, чтобы не загонять ваш полет в какие-то рамки.

Тут в параллельной теме возник вопрос, достойный отдельного обсуждения, на мой взгляд. О границах знания Иисуса Христа во время Его земной жизни. Что было Ему известно и что нет. Вопрос, на самом деле, непростой, и не стоит от него отмахиваться простым "Ну, конечно, Он знал все, Он же Бог!" ибо вы впадете в ересь монофизитства (в лучшем случае, а то и докетизма!)

Например, мог ли Иисус Христос проповедовать на древнекитайском или решить уравнения Эйнштейна? Итак, каково ваше мнение? Внимание: в данном случае вы можете выбрать оба варианта ответа :)).

"Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них" - говорит Господь в Евангелии. Кто эти двое или трое? Тело-душа, тело-душа-дух, душа-ум-сердце, ум-сердце... Варианты могут быть разные. Показательно тут, мне кажется, то, что Сам Иисус то ли не знал, то ли просто предпочел оставить вопрос о количестве составов человека открытым, поэтому и сказал "или".